胡服骑射成语故事 胡服骑射【出处】《战国策·赵策二》。【释义】胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要。
胡服骑射 成语 “胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。
胡服骑射指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。小编收集了胡服骑射的成语故事，希望各位读者喜欢。【成语】：胡服骑射【拼音】：h f q sh【解释】：胡。
邯郸的胡服骑射是谁？ 邯郸是中国著名的成语之都，也是历史最悠久的城市之一。它是春秋战国时期赵国的国都，自建成至今从没有改变过名字。大家了解邯郸或者是来过邯郸的都能看到一个雕像：咆哮嘶鸣状的骏马上有一个威风凛凛的将军，手中拉开满弓射向远方。这就是著名的赵武灵王“胡服骑射”像。人物简介赵武灵王：赢姓，十五岁继位。继位之初，年轻的赵武灵王就挫败了魏、楚、秦、燕、齐五国乱赵的计划。针对各国不稳定因素，赵武灵王在肥义的辅佐下大胆改革，建造了华夏族第一支正规骑兵，这就是“胡服骑射”的由来。
胡服骑射成语故事 胡服骑射hú fú qí shè[释义]胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。[成语故事]胡服骑射”是战国时期，公元前302年，赵武灵王采取军事改革措施，学习西北方游牧和半游牧民族的服饰，学习骑马射箭，史称“胡服骑射”。却说赵武灵王一心想着发奋图强，他对谋士楼缓说：“我赵国东面有齐国、中山国，北边有燕国、林胡，西边有秦国、韩国和楼烦部族。如果不发奋图强，加紧军事装备，武装国防军 队，随时会被邻国偷袭过来。要发奋图强，就得采取军事改革措施。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂宽袖口，干活打仗，都木太方便，不如胡人短衣窄袖，脚穿皮靴子，行动方便灵活。我打算仿照朗人的风俗，把服装改一改，你看怎么样？谋士楼缓听了很赞成，他说：“咱们仿照胡人的服饰，就能学习他们打仗的本领。赵武灵王说：“对呀！咱们打仗全靠步兵，进攻冲锋缓慢，就是打败游牧族骑兵，在追击的时候，他们骑马跑得快，很难追上他们；即使马拉城车，道路不好走，也是追不上他们；但是，我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰，就得学习朗人那样骑马射箭。这个改革议论一经传开，就有不少大臣反对。赵武灵王只得再找军事。
赵武灵王胡服骑射的主要内容 战国时赵国国君赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。中心思想：《赵武灵王胡服骑射》出自北宋司e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431353963马光《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事，故事主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开，主要通过两个方面的言论表现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。扩展资料：文章的意义：《赵武灵王胡服骑射》具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。作者：司马光（1019—1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城。
中国成语故事中“纸上谈兵”有什么典故吗？能讲讲它的故事吗？ “纸上谈兵”这个故事由来己久，众所周知赵括是个只会说大话，却把兵带入深沟的罪人，成为千古笑谈。孰不知，赵括失利有他的难处。赵括，兵法理论，口头语言表达可算一流，得到赵王的认可，让他代替名将廉颇统帅三军，与秦军决一死战。谁知秦王使诈，暗中派名将白起与之对垒。但赵括并没怂，指挥将士东挡西杀。苦于战斗力有限，向友军求援，友军却作壁上观，“坐山观虎斗”。无奈，赵括身先士卒，勇猛如虎，尽力拚杀，做到了一个主帅应做的一切，却无力回天，难逃帅死兵灭之劫。总之，无论过程如何曲折动人，但结果却盖棺定论，由其是战争—胜王败冦。赵括落下后世的“说大话达人”称号。
赵武灵王胡服骑射故事 面对天下大乱，各国无暇干涉赵国内政的天赐良机，赵武灵王向全国发布实行胡服骑射的法令。同时，大举进攻中山国。在全国范围内实行胡服骑射之前，赵武灵王已经在赵国的北部。
