忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 忧劳 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.对我们有什么启发!~

求适合“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的典故或例子。。 1.越王勾践忍辱含垢、卧薪尝胆终于复国，而吴王夫差骄逸享乐以致灭国很好地诠释了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。2.五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。3.中国共产党的坚韧不拔，与人民共进退，不仅在各种强敌的包围中生存下来，而且日趋强大，击败并打跑国内外敌人而得以立国与几乎统治着中国的国民党狂妄自大、鱼肉人民、贪图享乐，终于被人民所抛弃而滚出大陆，蜷缩在台湾岛。此例亦然，还说明：不论是个人，还是国家与民族只要不忙忧劳就可以兴国，如果贪图逸豫终会导致亡身亡国！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也.怎么翻译 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也.忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 的翻译 翻译为：忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。出自宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》，原文为： 《书》曰：“满招损，谦得益。。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.对我们有什么启发。~ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身是告诫人们不要安于享乐，要勤奋，不要懒惰，人懒惰多了会出问题的.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与“生于忧患，死于安乐”所说明的大概意思相同.现在社会越来越科技化了，竞争也越来越激烈，对于个人而言，如果安于享乐就只会使自己陷进懒惰的深渊，难以自拔；对国家而言，如果一个国家的领导人整天就只知道享受，不关心百姓的休养生息，那么这个国家将会面临危机，民心难求.文言文\ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。其中的兴、亡，是动词的使动用法，意思是使国兴、使身亡。\ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。？欧阳修的这两句寓意深刻的话，告诫世人：若要想振兴国家，首先得作出番事业，打出一片自己的天下，俗话说得好：“不经历风雨，怎能见彩虹。若只图享乐，不思进取，必定会使自己一败涂地，遗臭万年。就说说：“卧薪尝胆”这个典故吧，越王勾践虽然在吴越之战中失败了，成了吴王夫差的阶下囚，但他并无认输，而是在回国后，采用“卧薪尝胆”这个方法，激励自己发奋图强，不忘雪耻。他勤政爱民，与民共同劳作，每日是粗茶淡饭，最终使越国成为一个强盛之国，而在此战争中的吴国虽然打败了越国，但由于吴王夫差，不纳忠言，整天沉溺于花天酒地之中，因而最终被越国所灭。？不难想出，中国历史上所出现的盛况，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是能与民同甘共苦的开明统治者开拓的，特别是清朝的康熙帝，他8岁即位，14岁时开始处理政事，16岁就智取鳌拜，接着是平定三藩，又。