什么是诗？ 诗就是爱，土地，人民，国家，。天空`，河流，山川，草地，把这些用美丽心情展现出来，并且长短韵，似花如画，不似酒胜似酒。换句话，一首好诗胜过几多陈年老酒，寓意深长，解惑参悟，得以教诲矣！
诗（ ）——( ) 诗仙李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。诗圣 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人诗魔 白居易，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。诗佛 王维(701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。诗鬼 李贺（790～816）中国唐代诗人。字长吉。诗豪 刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得。诗囚 孟郊和贾岛【孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。
诗．．．？？？ 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷、山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去、也无风雨也无晴。
诗是什么意思 诗，汉语一级字，读作shī，最早见于战国文字，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志”。诗，形声字，最早见于战国文字，尚未见于甲骨文和金文。据学者周策纵研究，“诗”字是从图A所示的基本符号发展而来的。诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。该符号先发展到图B所示的符号，再发展到图C所示的符号（寺），有指祭祀中伴随着某种动作、音乐、歌诗和舞蹈的一种特定行为的意义。后来，当强调音乐、歌诗和字词等方面时，就造出了“”字，该字后最终演变成了“诗”字。扩展资料：诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。著名诗句：1、举头望明月，低头思故乡。《静夜思》唐·李白释义：。
《诗说》全文是什么？ 古之学者必有师。师者，所以2113传5261道、受业、解惑也。人非生而4102知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣1653。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师；是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“叁人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道。
怎么和诗 和诗是2113在对方写一首诗的前提下，写5261一首有关联的诗相答，可以意4102思相近，也可以相反。在格式上，1653和诗大致有以下4种方式，难度依次递增：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次序，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
什么是诗，什么是词，什么是诗词 一、诗 （1）诗，文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。诗最早可以追溯到《诗经》，只不过那时候是四言的诗。到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。。
席慕容经典诗 1、《2113七里香》作者：席慕容5261溪水急著要流向海洋，浪潮却渴4102望重回土地在绿树白花的篱前，曾那样轻易地1653挥手道别而沧桑了二十年后，我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时，便化作满园的郁香2、《无怨的青春》作者：席慕容在年青的时候，如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待她，不管你们相爱的时间有多长或多短若你们能始终温柔地相待，那麽，所有的时刻都将是一种无暇的美丽若不得不分离，也要好好地说一声再见也要在心里存著感谢，感谢她给了你一份记意长大了之后，你才会知道，在蓦然回首的一刹那没有怨恨的青春，才会了无遗憾，如山岗上那静静的晚月3、《一棵开花的树》作者：席慕容如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望当你走近，请你细听那颤抖的叶，是我等待的热情而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心扩展资料写作技巧席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占。
诗？？？？？？ 诗词三百首白玉著序新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。振奋精神、鼓舞人心、激发斗志的一首永恒战歌。五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。是谓强秦之余音，大汉之古韵，盛唐之遗风。是谓《诗词三百首》。是谓序。孙宗亮前 言时代潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。孙中山《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！双德出 版 说 明黄中通理，正位居体。美在其中，畅于四肢。《周易》吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地。
