当初无量寿佛发出大愿：设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆 如果我得到佛果，众生想到我的清静国土生活，只要十声念我佛号即可。如果这样做了以后没有如愿得生我的国土者，如果有这种事，我就不成佛作为惩罚我自己。当然，已经犯下五。
十方众生法身和佛无异。请问。出自那部佛经。 佛经没有这样的说法。法身，有三个含义：指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。也指佛的三身之一，实即佛的自性如来藏。因此，不是说，每位众生都有法身。
“若我成佛，十方众生”下句是什么？ “若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。
阿弥陀佛的四十八愿具体是什么内容？ 阿弥陀佛四十八大愿乃出自佛说无量寿经。修净土的人必定要读此经，读后能深入明白净土法门。经文内对于世间及出世间的因果有详细的解释，可以说与地藏经里所描述的因果苦乐互相呼应。01国无恶道愿 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。02不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。03身真金色愿 设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。04形色相同愿 设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。05宿命智通愿 设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。06天眼普见愿 设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。07天耳普闻愿 设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。08他心悉知愿 设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。09神足无碍愿 设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。10不贪计身愿 设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。11住定证灭愿 设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。12光明无量愿 设我得佛，光明有能限量，下至不。
夏氏会集本《无量寿经》中\
求教佛说过佛是为了众生的觉悟而成的佛吗 佛，教我们：众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成！阿弥陀佛说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
佛教：若我成佛，十方众生，念我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。请问“下至十声”是什么意思？ 下至十声，哪怕是，只念十声佛号！【根据《观无量寿经》，下品下生】。善导大师说：上尽一形至十念，三念五念佛来迎。阿弥陀佛的第18愿，这是阿弥陀佛对十方一切众生的承诺！
为什么十方皆有佛而众生不得见 净空法师-你想佛菩萨的时候他就在你面前。为什麽见不到？我们的烦恼习气太重，障碍住了我们今天起心动念想佛菩萨，佛菩萨来不来？。
十方众生法身和佛无异。请问。出自那部佛经。 一切众生具足法身藏与佛一无异。出自：「法华经安乐行义。陈南岳思大禅师说.法华经者大乘顿觉。《华严经》云：一切众生皆有如來智慧德相，但以妄想、执著而不能证得。《圆觉经》說：「一切众生本來成佛」，「一切众生本來是佛」。《楞严经》說：「若能转物，则同如來」。《华严经》复次佛子，如来智慧，无处不至，何以故？无一众生，而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得，若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。
