耶胡达阿米亥诗选 上下怎么样 第一次读到耶胡达.阿米亥（Yehuda Amichai），记得是在《读者》的言论版上，过目难忘。快乐没有父亲，没有一个父亲曾经 向前一个学习，它死去，没有继嗣。但悲伤却有悠久的传统，从眼传到眼，从心传到心。第二次读到，是一则诙谐的小品 空中小姐说熄灭所有吸烟材料，但她并未特指，香烟、雪茄或烟斗。我在心里对她说：“你拥有美丽的恋爱材料，我也不特指。第三次读到，是拉宾推荐他做以色列的桂冠诗人，有个有点造作的例子，说以色列的年轻人去服兵役必带两样东西，一是随身行李，一是阿米亥诗集（让我想起《文化苦旅》和三陪女的传闻），不过是诗集呵，有一个民族标榜自己的年轻人读现代诗，才复兴的希伯来语的现代诗，不是汪国真，是真正的诗歌，WOW！第四次，寒冷的图书馆，书架的顶端，杏黄色的简单封面，不是我那天去图书馆期待的首选。然后，这是我一辈子除了课本读得最慢的书，一页一页一首一首的抄，我希望我能全部记住，像是种对好东西的占有欲，我没有读过太多外国的现代诗，但耶胡达.阿米亥，一定是我的桂冠诗人。天天看国际新闻，天天有以色列和巴勒斯坦，有时候觉得阿拉伯人太残忍，有时候又觉得犹太人小气不讲理，但耶路撒冷究竟是什么样子？耶胡达.阿米亥，。
有木有奇迹啊 这个奇迹不会有的。
如何评价静静的欢乐（耶胡达·阿米亥）这首诗？ 因为是我朋友翻译的所以，多看了几遍，但是说实话不怎么样。当然里面也有一些句子勉强过关例如：但是这个…
以色列国建立后，以希伯来语为国语，希伯来语的复活，可以说是奇迹，创造这个奇迹的人是谁？ 埃利泽·本·耶胡达 希伯来语（？？？？？ 或 I'vrit，读音：EEvreet[ivr\\it]）属于亚非语系闪米特语族（或属闪含语系闪语族），为犹太教的宗教语言。。
以色列用什么语言，哪个为主 希伯莱语的再度使用，是语言学史上独一无二的事。它把一种近2000年不说的语言引回到千家万户的日常口语之中。希伯莱语是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东闪含语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有22个辅音字母，其文字从右往左书写。许多文学作品和文献是用这种语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》、死海古卷和大量犹太教法典及文献之中。公元前70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯莱语作为口语逐渐消失（但作为书面语继续存在）。19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯莱语。他是立陶宛犹太青年埃里泽·本·耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世界同化的压力下，犹太民族作为一个独立民族而生存面临大问题；而共同的语言和共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人必须重说希伯莱语。耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯莱语。他的第一个孩子成了近2000年来第一个把希伯莱语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供。
