形容刺绣的诗句 1）咏绣障（唐·胡令能）日暮堂前花蕊娇争拈小笔上床描绣成安向春园里引得黄莺下柳条2）绣（唐·罗隐）一片丝罗轻似水 洞房西室女工劳花随玉指添春色 鸟逐金针长羽毛蜀锦谩夸声自责 越绫虚说价犹高可中用作鸳鸯被 红叶枝枝不碍刀3）九张机（宋·无名氏）一张机采桑陌上试春衣风晴日暖慵无力桃花枝上啼莺言语不肯放人归两张机行人立马意迟迟深心未忍轻分付回头一笑花间归去只恐被花知三张机吴蚕已老燕雏飞东风宴罢长洲苑轻绡催趁馆娃宫女要换舞时衣四张机咿哑声里暗颦眉回梭织朵垂莲子盘花易绾愁心难整脉脉乱如丝五张机横纹织就沈郎诗中心一句无人会不言愁恨不言憔悴只恁寄相思六张机行行都是耍花儿花间更有双蝴蝶停梭一晌闲窗影里独自看多时七张机鸳鸯织就又迟疑只恐被人轻裁剪分飞两处一场离恨何计再相随八张机回纹知是阿谁诗织成一片凄凉意行行读遍厌厌无语不忍更寻思九张机双花双叶又双枝薄情自古多离别从头到底将心萦系穿过一条丝唵哈哈哈微三摩地梭哈
胡令能《咏绣障》全诗翻译赏析 咏绣障 胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。注释 ⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障：刺绣屏风。绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的。
罗隐《雪》的翻译 罗隐《雪》尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多.有一类诗，刚接触时感到质木无文，平淡无奇，反复涵咏，却发现它自有一种发人深省的艺术力量.罗隐的《雪》就是这样的作品.题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论.绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论.作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格.
谁有罗隐的诗？ 蜂 四顶山 江南别 岐王宅 句[罗隐]夏窗七叶连阴暗。赖家桥上潏河边。细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。。
乞巧节的来历？ 乞巧节湘军小苗总述：乞巧节，又称七夕节，每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。一、乞巧节的由来；传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才。
如何评价罗隐？ 死犹嫌寂寞，生肯不风流—唐诗论情之罗隐为了遣悲怀写元稹，不小心开的的唐诗论情的话题。开了之后才发…
和刺绣有关的古诗词 如下，望采纳：《绣》唐·罗隐一片丝罗□，洞房西室女e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363356466工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。《美人剌绣》明·杨基风送杨花满绣床，飞来紫燕亦成双。闲情正在停针处，笑嚼残绒唾碧窗。《春女怨》唐·朱绛独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。欲知无限伤春意，尽在停针不语时。《绣妇叹》唐·白居易连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无？《赞绣宝公》宋·释咸杰针锋上直入，线缝里跳出。剪刀尺子自随身，号令乾坤齐万物。《绣山》当代·蔡文炳满山红绿紫黄青，几度抛针绣得成？寄语天仙瀛海月，绣完肤色绣精神。《题杨秀才园三亭·绣春》宋·王炎幽圃春风荡漾时，阿谁绣出百花枝。春工不与人争巧，玉笋羞拈五色丝。《题胶山寺绣佛》宋·蔡载妙相夺天真，针针巧入神。几多瞻佛者，还想用以人。《余姚胡氏绣观音求颂》宋·释正觉线蹊密密度金针，一一针针观世音。妙净庄严成相好，光明感应发身心。江横练色月浮水，雨灌华枝春在林。闻见可。
