“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”老子《道德经 道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。国学大师-李-冠-论讲历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。目前市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼。值得一读。《道德经》的版本有多种，傅本、河本。
老子名言：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，你认为有道理吗？ 这是老子的哲学命题，指与“人道”相对`的“天道”的作用和功能。出自《老子》第七十七章：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。译文：大自然的规律，是减少有余的补给不足的。可社会的法则却非如此，要减少不足的，来奉献给有余的人。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。这是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。简单扼要地提出了能量守恒规律，总是从能量高的地方，流向能量低的地方，正是：“损有余，而补不足。纵观中国近代史，中国共产党为什么能够打败国民党？其中最重要的原因，就顺天道，得民意。做到了“损有余，而补不足。中国共产党代表着广大的人民群众利益，打土豪，分田地，是为广大的劳苦民众谋幸福。国民党正好相反，它们代表少数的官僚、资本家、地主等利益。其做法“损不足，而补有余”，他们的失败也是历史的必然结果。正是“顺天者昌，逆天者亡。在看当今世界，美国奉行“单边主义”，使世界各国，富的更富，穷的更穷。做法正是“损不足，而补有余”。逆天而行，其下场可想而知。反观中国，积极推行“一带一路”政策，让世界各国人民，走共同富裕的道路。正是“损有余，而。
老子说：大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，是什么意思？老子说：大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，是什么意思？。
怎样理解老子所说“天之道”，“人之道\ 天之道，损有2113余而补不足。人之道则不然，损5261不足而以奉有余。4102“天之道”就是天的运行规1653律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强；“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造。
怎样理解老子曰：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷？ 真正的道理是讲不完的，真正的圆满是说不尽的，所以大成若缺…其用不弊，大盈若冲…其用不穷。
老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。平均主义是不是逆水行舟？ 谢谢邀请！老子！哲圣的鼻祖，所言甚奥，难得尽知其精要。下面解释，难免曲解，望请斧正。天之道：损有余而补不足。天之道！泛指自然的一切都是消耗（损）自身的力量（资源）补（满足）人及一切生物所需。讲的意思是：自然为本体全部奉献，人及一切生物才能得到所需要（缺少）的东西。直指自然本体去全部作为（是奉献）人之道：损不足而益有余。人之道！是单指人的行为不要过多（损不足）对自然，人事（包括所有人的情感）伤害，就会得到很多好处。讲的意思是：人为本体，不要作对自然，人事过多伤害的事，人才会得到最大的好处。直指人本体不作（干损事）为（是索取）提取自然本体与人本体，不难发现均属相对关系。在联系提问：平均主义是不是逆水行舟？综合分析后回答：事物相对平衡状态，是推进事物发展的必要条件，不是逆水行舟。
老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。平均主义是不是逆水行舟？ 天平地静，少灾少难；人平气和，为公少私；性恶人暴，生灵哀鸿；贪图贵权，不祥必灾；人违善道，久而生变；历来如是，警钟长鸣；
当今社会，最缺什么？ 不好说。
