鹑首一词在古代诗词中有何说法？ （鹑野）古代天文称南 方朱鸟七宿的前二宿(井、鬼）为鹑 首。其分野为秦地。《文选》张衡《西京賦》注《汉书》曰一词在古代诗词中有何说法？自井至柳，谓 之鹑首之次，秦之。
古人讲星宿与地域统一起来，提出分野概念，请问具体是怎么划分的？ 上古星宿与地域对应之科学性考释 刘俊男 载《农业考古》2008，（1） 摘 要：远古二十八宿与地域的对应同时符合如下两条规则：一、纬度对应规则，即古中国靠南的地域对应靠。
古豳国是指今天的甘肃宁县还是陕西的彬县？ 关于古豳国的属地，一说甘肃宁县，一说陕西彬县，两地均有历史记录。《诗经.公刘》记：“笃公刘，逝彼百泉。瞻彼浦原，乃陟南岗。乃见于京，京师之野”。那么南岗在哪呢？我查找了部分资料，有明清的《庆阳府志》，新编《庆阳地区志》，唐代的《括地志》，均记载现宁县是古豳国所在地。《诗经》记载，在夏桀二十二年，周先祖不窋的孙子公刘执政后，为了宏图大业，取得更大的发展。便率领族人从北豳的狄戎之间南迁南岗，即今宁县城西之庙嘴坪公刘邑，他在这里建立了新的都城。公刘觉得这里连接豳地的董志大原，就正式改国号为豳。这就是后来魏晋时期的豳州，唐代以后的宁州所在地。？？另据《元和郡县图志》记：“宁州，当夏之衰，公刘邑焉”。《庆阳府志》记：“北魏太和二十年因古豳国在此而改置豳州，西魏废帝三年改为宁州，隋大业十年又改为豳州，唐初改为宁州。有趣的是，二零零四年七月在宁县公刘邑东出土了北魏正始元年山公寺碑一座，碑文篆刻“大代魏持节豳州刺使山公寺碑颂”等语，证明了古豳国和古豳州的存在。《宁县志》记：“府州志记载略同，公刘邑即今宁县城西之庙嘴坪”。如果古豳州在百里之外陕西的旬邑或彬县，那么重达千金的石碑是怎么回事？山公寺又是怎么。
《长安古意》、《帝京篇》中典故（详细）？ 要回答这个问题，首先要知道什么是用典：“据事以类以，援古以证今”—《文心雕龙》。然后我们来看这两…
怎么读懂中国古代地方志中的“星野”？ 题主所说的实际就是古代史书和天文类书籍里常提到的分野。从古到今，无论中西的先哲还是巫师亦或是近现代…
古人讲星宿与地域统一起来，提出分野概念，请问具体是怎么划分的？ 上古星宿与地域对应之科学性考释刘俊男载《农业考古》2008，（1）摘 要：远古二十八宿与地域的对应同时符合如下两条规则：一、纬度对应规则，即古中国靠南的地域对应靠南的。
怎么读懂中国古代地方志中的“星野”？ 像这样的~ 题主所说的实际就是古代史书和天文类书籍里常提到的分野。从古到今，无论中西的先哲还是巫师亦或是近现代的科学家，都喜欢仰望星空观察天象，古语里也有“上知。
急求<<后汉书志第十九郡国>>中的一段文字的翻译。 帝王世记>；(晋皇甫谧著)里头说：混沌初开时，并没有划定怎样界限的规矩。三皇得到尊崇。人人都说神农当老大的时候，地盘东西长900000里，南北长850000里。到了皇帝当老大的时候，才开始制造船只马车，以便交通各地。而后依照星位，制定律度。从南斗（二十八宿之一）11度至婺女（也称作须女，二十八宿之一）7度，为星纪之次（十二星次之一），与十二辰相配为丑，称作赤奋若（天神名，年名），与十二律相配为黄钟，斗建（农历的月建）在子（正北为子），今天吴、越的地方（我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野）。从婺女8度至危（二十八宿之一）16度，为玄枵之次，也叫天鼋，与十二辰相配为子，称作困敦（天神名，年名），与十二律相配为大吕，斗建在丑（东北为丑、寅），现在的齐地．自危17度至奎4度，为豕韦之次，也叫娵訾，与十二辰相配为亥，称作大渊献，与十二律相配为太蔟，斗建在寅东北为丑、寅），现在的卫地．自奎5度至胃6度，为降娄之次，与十二辰相配为戌，称作阉茂，与十二律相配为夹锺，斗建在卯，现在的鲁地．自胃7度至毕11度，为大梁之次，与十二辰相配为酉，称作作噩，与十二律相配为。
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为什么山东简称鲁，山西简称晋。河北、陕西、湖北、河南、江苏、浙江的简称却不是赵、秦、楚、魏、吴、越？ 省份以及地名是有深厚的历史文化源于不假，但也需要考虑到历史和文化本身的演变，一些古代国名和地名后来…
