为什么有人说中国的知识分子没有脊梁了？ 经过几十年的改造，中国的资识分子已经脱胎换骨了，他们已经彻底认清了桀骜不驯、愤世嫉俗的所谓清流傲骨是错误的，是自以为是的，因为他们的观点与智慧与我们伟大的党根本无法比拟。他们经过努力改造，已经彻底地溶入到工、农、兵和人民群众中间，他们的唯一出路就是必须放弃陈旧的思想及个人主义，在社会主义的大家庭中出一分力，歌颂我们今天的伟大与英明领导。今天的知识分子已经告别了过去，他们是我们伟大事业的脊梁的一部分。
作者为什么要反复强调中国的脊梁 晋中之窗030600.net提醒您：鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。鸦片战争以来，中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地。在帝国主义面前，“可怜的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶。在某种意义上，整个旧中国就是一个奴隶王国，在这个铁一般黑暗的国度里，帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，在一部分人当中，甚至丧失殆尽。鲁迅对此痛心疾首，与这种奴隶的“劣根性”进行了坚忍不拔的斗争，但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极、沉沦乃至堕落，他清醒地看到了问题的另外一面，即中国现实和历史上的“脊梁”。所以反复强调中国的脊梁！
中国人的脊梁有谁 要古代和当代的 在下认为堪称民族脊梁者，除了要有非凡的才华，更重要的是要拥有不屈不挠的精神品质与对民族深深的责任感。古代的，司马迁是我很推崇的一位，他能在受了宫刑这种奇耻大辱之刑罚后，坚持自己的理想，完成让后世代代传颂的史记大作。这不正是体现了那种百折不挠、忍辱负重的民族精神吗？当代的，鲁迅当堪称民族之脊梁，当我中华民族到了生死存亡之刻，先生用那犀利的笔杆，一次次的惊醒国人，是该清醒奋发甩掉身上那数千年的禁锢与麻木的时候了。这不正是体现了那种对民族深深的责任感吗？综上，此二人堪称中国古代与当代的民族脊梁之典范。
鲁迅的《这个和那个》中，“中国的脊梁”是指哪两类人？
中国的脊梁是什么？请用具体人物加以说明 “中国的脊梁”是鲁迅在《2113中国人失5261掉自信力了吗》里提出的。这句话是4102说“我们从古以1653来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这里指的是中华名族优秀的民族精神，以这些人为代表的优秀中国人创造了中国的灿烂文明，撑起了中国人的历史，推动了中国历史的进步。如传说中的大禹治水，墨子为救宋国，只身前往楚国游说。谭嗣同等戊戌六君子为了弘扬新思想，不惜牺牲自己。孙中山为解放中国，毕其一生之力努力奋斗。这些都可称为“中国的脊梁”。
鲁迅关于中国脊梁的名句：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住。
鲁迅说过一段话，其中有\ “中国的脊梁”是2113不求名利，埋头苦干，创造社5261会财富和4102灿烂文化，推动历史前进1653的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。作品原文中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了—却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了。
