从胡服骑射到改革开放读后感 中国服饰变化中国民族服装服饰可谓是：种类繁多，异彩纷呈；百花齐放，各展风采；源远流长，连续不断；随时升华，大放光芒。。
赵武灵王胡服骑射具体有哪些措施，难道就只是移风易俗？ 战国初期，各国图强，纷纷进行改革，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅、韩国的申不害等先后倡导主持改革，这是软件上的压力。加之赵国地处列强包围之中，西有秦、东有齐、北有燕、南有魏，还有中山国深入腹地，这些国家对赵虎视眈眈，而且还有东胡、娄烦等少数民族在西北边，国际关系和民族矛盾十分尖锐复杂，战争屡有发生，光修鱼之战，秦便斩赵军八万，燕与中山也经常大规模入侵，可谓危机四伏。因此武灵王提出“胡服骑射”改革，简单地说，就是使军民穿上胡服以便骑射。关于此事，《内蒙访古》有提，“只要读一读《战国策·赵策》就知道当时赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗，赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。这可以说是“师夷长技以制夷”的鼻祖。最为难得的是各国改革都是谋士首先提出，只有“胡服骑射”是诸侯王亲自提出与贯彻。“胡服骑射”后来成功实施且取得实质性效果，便是使赵招募与建立强大骑兵，出兵消灭中山国，扩地东胡，使赵国领土达到顶点，在诸侯中地位大升。这是意义其一。其二，促进民族。
赵武灵王胡服骑射读后感 春秋战国时代，北方的赵国看到秦国恃强凌弱，知道唯有发愤图强，才能担保国家太平.赵武灵王认为赵国欲强大，就必须对现有的现象进行改革.改革首先要做的，是把赵国的长袍大褂改一改，效仿胡人的穿着，并学习他们打仗的本领.胡人，是当时赵国的少数民族，胡服短衣窄袖，打起战来较灵活.尽管赵武灵王的改革受到大臣的反对，但赵王改革主义已决，便说服其叔叔公子成穿胡服.众大臣见平时保守的公子成都赞同赵王的建议，也纷纷穿起胡服.赵王接着号令国人学习骑马射箭，不到一年，训练了一批强大的骑兵队伍.公元前305年，赵王率兵打败了临近的中山，东胡和几个部落.到了实行胡服骑射的第7年，中山，林胡，楼烦都被收服了，赵国的土地扩大了很多.公元2008年，美国前总统克林顿认为，全球化正一步步拉近世界距离，国家间必须磨合，而不是在思想上抱有国家欲强大，必须踩着别国的肩背上去；胡服骑射这个历史故事，很发马来西亚人深思.当政治人物因为种族课题而激发民众的种族思维，进而引发种族对立，严重的国家内耗，将陷国民于水深火热中.如今的马来西亚就像赵国一样，已经走到必须改革的分叉口，没有明确的指示，必须自我摸索.雪州苏丹沙拉胡丁日前阐明，马来西亚不仅是马来人拥有的，马来西亚是由全民共同建设的.正如。
胡服骑射中的骑读\ QI，ji是名词，胡服骑射是指穿赵武灵王胡服骑马射箭，骑作动词讲
赵武灵王胡服骑射的主要内容 战国时赵国国君赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。中心思想：《赵武灵王胡服骑射》出自北宋司e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431353963马光《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事，故事主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开，主要通过两个方面的言论表现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。扩展资料：文章的意义：《赵武灵王胡服骑射》具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。作者：司马光（1019—1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城。
想咨询一下赵武灵王胡服骑射的读后感怎么写啊？ 主要针对胡服骑射对当时及后世造成的影响来写。比如促进了社会的封建化等等。
赵武灵王胡服骑射读后感1500字 请问我是和你一班的吗？
读了赵武灵王胡服骑射的故事，明白了什么道理？ 这篇故事告诉你人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。。
胡服骑射和改革开放的关系，六百字左右 从实事求是的角度写，胡服骑射是因为汉族款袍大袖的衣服不适合骑马打仗，而战国时期确实个战争年代，所以赵武灵王决定学习胡人。而计划经济一样限制了中国经济的发展，就如同汉服的宽袍大袖一样。延伸一下，很好写。
