古代“博士”和“太常丞”谁大？ 古代“博士”是个学官，说得难听点，最多就是国家层次的教育口子的一个司局长甚至是大学的校长。“太常丞”则是太常的属官，是太常大人的副手或者下级。但是因为太常这个岗位很重要，相当于宰相了，可以参看下面的解释。所以这个“太常丞”有时候还兼管教育，管着太学及学官博士。所以说“太常丞”大于“博士”。太常是掌建邦之天地、神只、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。太常之祖是唐虞的秩宗伯夷。太常本指周天子祭祀时所建的三辰旗，代表王者。太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。太常有丞，并有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等十几个属官。博士 古代学官名。六国时有博士，秦 因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝 置一经博士，武帝 时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。
清朝的\ 正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【*常委】文职外官：无 武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪。
东晋太常卿是个什么样的官职 中国古代朝廷掌宗庙礼仪2113之官。本名奉常，九卿之一。太常5261卿正三品(一名)，掌天4102子祭祀、1653礼仪，其主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。太常每月要巡视诸帝陵墓一次。祭祀中，太常卿负责引导天子祭祀。中祀以下的祭祀，可以由太常卿代表天子献祭。
“种” 在姓氏里面读什么音？比如：太常卿种拂。 种，作为姓氏只读（Chóng）。种（Chóng）姓出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。。
谁知道唐朝的太常寺正卿当时是几品的官.？ 太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清未废。太常寺一般设有：正卿一人，正百三品；少卿二人，正四品上。掌礼乐、郊庙、度社稷之事，总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署，少卿为之贰。凡大礼，则赞引；有司摄事，则为亚献；三公行园陵，则为副；大祭知祀，省牲、器，则谒者为之导；小祀及公卿嘉礼，命谒者赞相。凡巡幸、出师、克获，皆择日告太庙。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院，藏六乐道之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器官奴婢。初，有衣冠署，令，正八品上；贞观元年，署废。高宗即位，改治礼郎专曰奉礼郎，以避帝名；龙朔二年，改太常寺曰奉常寺，九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫。武后光宅元年，复改太常寺曰司常寺。太常寺正卿为正三品，掌管宗庙.礼仪属.祭祀等。
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清朝太常卿是什么官职？ 太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。太常正卿是太常寺最高长官，做的是掌管时的礼仪音律历法。正三品，相当于现在的部级干部。
清朝太常卿是什么官职？ 太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。太常正卿是太常寺最高长官，做的是掌管时的礼仪音律历法。正三品，相当于现在的部级干部。太常寺卿是中国古代的一个官职。
唐朝太祝这一职位是干啥的 太祝为中国古代官名。太祝之名称，最早为《周礼》中记载的西周官制，为六卿之一，负责管理天子宗庙事务。但现在一般认为《周礼》的官制仅是战国时代人的政治理想描写或战国时代的官制反映，而并不一定西周时代真正存在的官制，且太祝之名称并不见于其他目前已知的早期文献如《尚书》、《诗经》、金文等，故其真实性仍存疑。其后在秦及汉初沿用此官名，开始真正设立此官，但其地位不如周礼记载的重要，是太常底下的属官，任务亦为掌管祭祀的官员，汉景帝时一度将太祝改为祠祀。但之后历代各朝大多都设有此官，其执掌值务亦多类似。太祝三人，正九品上；(《礼记》曰：“天子建天官，先六太。则有太祝之置。此夏、殷之制也。《周礼》：“太祝下大夫二人、上士四人，掌六祝之词：顺祝、年祝、令祝、化祝、瑞祝、策祝，以事鬼神，祈福祥也。秦、汉奉常属官有太祝令、丞。后汉太祝令一人，六百石；丞二人。晋、宋皆有太祝令、丞。《齐职仪》：“太祝令，品第七，四百石，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服，用三品勋位。《梁选薄》：“太祝令舆二庙令品秩同。陈氏因之。后魏太祝令从五品中；太和二十二年，改为正九品上。北齐太常寺置太祝令、丞。后周太祝下大夫一人。隋太祝。
