扁鹊见蔡桓公 教学设计(语文版九年级上册) 扁鹊见蔡桓公文学尝识

扁鹊见蔡桓公中的之都是什么意思 好像没这个字《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。急需扁鹊见蔡桓公课下注释 扁鹊见蔡桓公和读孟尝君传课下注释，要和课本上一模一样的 历史生活社会艺术人物经济科学体育有模有样世博扁鹊治病在中为本词条的同义词。《扁鹊见蔡桓公》《颜氏家训·勉学》比较阅读及答案 阅读下面两个语段，完成8-10题。【甲】扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治 将 恐 深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓公曰：医之好治不病为功。。本人急需《扁鹊见蔡桓公》的相关资料和翻译~！~！~！ 《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》，作者韩非。韩非（前280—前233）是战国末期法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。他出身于韩国的贵族，是荀子的学生。他为人口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著《孤愤》、《五蠹（dù）》、《说难》等十余万言。书传至秦国，为秦王赏识。后在秦遭受谗毁，被毒死狱中。（可参见《智子疑邻》题解）《韩非子》全书共五十五篇，是先秦散文集大成的著作。语言犀利峻峭，论理精密谨严，擅长创作精辟的寓言作为论据，以引起人们的警醒与思考。本文记叙的神医扁鹊的故事，就揭示了防微杜渐的道理，并对讳疾忌医的行为给予了抨击。原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在。根据要求，回答问题。 （1）《韩非子》韩非 法 战国 思想家 法家（2）讳疾忌医 要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评和帮助。（3）在腠理 在肌肤 在肠胃 在骨髓（4）恐 益（5）不应 不悦请把文言文《扁鹊见蔡桓公》翻译一遍 扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。桓侯说：“我没有病。扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。桓侯还是不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。扁鹊见蔡桓公 教学设计(语文版九年级上册) 1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。3、掌握基本饿文言实词。

#肠胃#扁鹊#扁鹊见蔡桓公