如何看待费孝通的《乡土中国》？
费孝通的乡土中国主要讲了什么
如何评价费孝通的《乡土中国》？ 如何评价本书的意义？书中的理念过时了吗？之前写的一篇读书笔记，供参考。一．核心概念释义 1.礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。。
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怎样理解费孝通的横暴权利？ 横暴权力来源于费孝通先生的乡土中国一书，指的是由国家，统治阶级根据自身利益而强制实行的权力，与此对…
简析“礼俗社会”和“法理社会”的区别 礼俗社会与法理社会是费孝通先生在<；乡土中国；什么叫礼俗社会？礼俗社会亦称“共同体”，指传统的社会；所谓中国社会的特殊性，即是与其他国家相区别的国情；《乡土中国》最。
如何理解费孝通的差序格局 描述亲疏远近bai的人际du格局，如同水zhi面上泛开的连晕一般，由自dao己延伸版开去，一圈一权圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。用来分析中国社会结构。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。大通过这个比喻以及它所代表的“差序格局”概念，费先生揭示出了中国传统社会的特点，这些特点是：1，自我主义。在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以“己”作为中心的主义。2，公私群己的相对性。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。3，特殊主义伦理。中国的道德和法律都得看所施加的对象与自己的关系而加以程度上的伸缩，一切普遍的标准并不发生作用。4，人治社会。所用于维持秩序时所使用的力量，不是法律，而是人际关系的历史传统。5，长老统治，这是一种包含着不民主的横暴权力、民主的同意权力及教化权力等复杂内容的权力结构。整个中国传统社会中的制度安排和权力运作，都是以这样的一种社会关系模式为基础
费孝通把权力分为哪几种 费孝通在《乡土中国》的相关论述（节录）：论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面；两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。1、从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。从这种观点上看去，政府、甚至国家组织，如果握有这种权力的，是统治者的工具。跟下去还可以说，政府、甚至国家组织，只存在于阶级斗争的过程中。如果有一天“阶级斗争”的问题解决了，社会上不分阶级了，政府、甚至国家组织，都会象秋风里的梧桐叶一般自己凋谢落地。这种权力我们不妨称之为横暴权力。2、从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不。
