诸葛亮为什么能进武庙 武庙战绩排行

武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？ 既然能够入列武庙十哲，那都不是一般人，设立武庙最主要的目的是激励官员，为武将树立标杆，告诉百官何为良将，什么样的良将能流芳千古、留名丹青，这与凌烟阁二十四功臣的政治意义如出一辙，所以唐朝才有“诸州武举人上省，先谒太公庙”的规定。其实功过千秋自有后世评说，不是武庙里排个座次就能分以优劣的。既然是出于这种政治目的，那么很多因素就会影响人物的排序，比如儒家思想下的忠与仁，统治者需要这种思想驾驭臣下，那么这就是一个重要标杆，因此就会影响对某个人军事能力的判断。武庙十哲简介我们知道唐玄宗时为尊儒而大修文宣王庙，以孔子为奉，四子为配，孔子的十位学生为十哲分列。唐肃宗上元元年（760年），以祭孔子相同的方式尊奉姜太公为武成王，将太公尚父庙更名成武成王庙，简称为武庙，时以姜太公为奉，张良为副祀配享，含张良在内以历代名将十人坐像分列左右。左列为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣；右列为汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。后来唐德宗时期再增祭古今六十四名将，此处不再赘述。到了宋朝，从太祖开始更改武庙所祭名将，直到宋徽宗时期。为什么武庙中张良的地位如此之高？张良谋略战绩到底有多大？ 张良在武庙中的地位很高，称为亚圣，仅次于姜太公。一、关于武庙中国传统文化标志性的一个符号代表就是“文庙”，文庙就是孔庙，又称“文宣王”庙。祭祀的就是孔子孔圣人，不管是朝堂还是民间，祭礼的级别都非常高。中国文化从来也是对称的，有文就有武，与文庙对称还有武庙。（一）武庙的设立据历史记载，唐朝开元十九年（公元731年），玄宗皇帝设“太公尚父庙”，供奉周朝开国名臣吕尚（姜子牙）；又从历代名将中选出十位佼佼者配享，称之为“十哲”。“安史之乱”时，唐肃宗为激发军民的尚武精神，将吕尚尊封为“武成王”，“太公尚父庙”改为“武庙”与“文宣王”孔子享同等级别的祭礼。自此，“武庙”与“文庙”并盛，将士出征沙场前，多到“武庙”祈愿武运昌隆。（二）武庙配享1、唐朝武庙配享。唐朝配享武庙的名将有七十四位，其中又以分坐姜子牙左右的十人地位最高被尊之为武庙十哲，这十人分别是左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣；右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。2、武庙配享的变化北宋配享武庙的名将人员了变化，宋太祖赵匡胤就因为白起滥杀将其。武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？ 武庙十哲，有好几个版本。最初设置“武庙十哲”的，是唐玄宗，开元十九年，设置武庙，当时称“太公尚父庙”，供奉了十一位历代良将：主祀：姜太公吕尚，也就是姜子牙。。

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