孟子告子上的原文 告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。知孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！主告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。古孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。知告子曰：“生之谓性。古孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？斋曰：“然。主“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？知曰：“然。古“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？斋告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。主孟子曰：“何以谓仁内义外也？知曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。斋曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？知曰：“吾弟则爱之。
《孟子 告子上》全文翻译 公都子曰：告子曰：『性无善无不善也。或曰：『性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。或曰：『有性善，有性不善；。
孟子·告子上中的教之道与学之道 应该是这样翻译的：孟子说：“仁是人的（善）心，义是人的（正）路.放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊。有人走失了鸡狗还知道去寻找；有人丢失了善心却不知道去寻找.求学请教的道理不在于别的，在于找回他丢失了的善心罢了.”
