如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 君子喻于义的「义」，有道义，正义，利他的含义，这是君子看问题的出发点。小人喻于利的「利」，指利己、私利、小利等，这是平民百姓看问题的出发点。又译：与君子谈话要讲道理，讲道义、正义，讲利他。与小人谈话要讲私利、利己、小利。
君子喻于义，小人喻于利。“趋利避害”是人的天性。那君子是不是就是虚伪的？ 君子喻于义，小人喻于利。“趋利避害”是人的天性，那君子是不是就是虚伪的？什么东西能被称之为人的天性…
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 我对孔老二这句的理解就是：古人说个话常常不完整，讲半句藏半句，或者故意说得含混不清。这是我们要注意的，别掉进他们的坑里。比如这句，君子也会讲利的，所谓“君子爱财取之有道”。小人有时也讲道义的，你看青红帮等帮派内不乏“义士，义举”；小人荆轲杀人未遂还叫大义英雄；梁山众强盗都坐聚义厅。君子与小人常可转换，义利经常交叉，没有绝对。聪明的你别做绝对的君子，太累。孔老二也是急急如丧家之犬，在义利之间苟且。
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 谢谢邀请！试解：君子喻于义，小人喻于利。君子是公正无私，明白事理的人，重视道德，因果，人与人之间的友谊，情义；重修身，慎言，止恶，最后利益自己同时也成就了他人。小人目光短浅，存私心，迷惑颠倒，不明白事理，不畏因果，贪图眼前小利。凡事执著，斤斤计较，患得患失，往往损害别人，最后也损害自己。
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 子曰：\"君子喻于义，小人喻于利。其实利和义是相辅相成的，互为因果，区别在于空间和时间上的取舍，在正常的空间中，君子义利兼顾，取之有道，小人逐利，无利不起早。在时间上特别是大事大非面前，君子舍利求义顾大局，小人舍义保利为自己。所以历史上才有这么多的仁人义士名垂千古，无耻小人遗臭万年。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是什么 孔子说：“具体含义是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。。
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 北京有一款老牌面包，叫“义利”牌。根据相关介绍，“义利”创建于1906年，是食品行业著名的优秀老字号企业，享有“面包王”的美誉。“义利”商标曾多次荣获北京市著名商标的称号。2004年、2006年“义利面包”连续被评为北京市名牌产品，2008年被评为全国食品工业优秀龙头企业。这一款面包，对于我这个在北京生活了二十多年的人来说，并没有什么特别的感情，只是有时因为准备早餐或者早、野餐的原因，偶尔地、随便地买一些来吃。但据说，对于一些老北京人来说，对于义利面包很是有些感情。这些所谓感情，大概源于其创立时间较早，而对于那个物质缺乏的年代来说，能吃上这样的面包，是一种很好的享受。而这款面包生产者取这个名字或者品牌，大概还有更深一些意思，这从其“先义后利，薄利厚义”的宗旨也能看出个大概。北方人讲“义气”，所谓燕赵多慷慨悲歌之士，因此，这款面包的取名大概也有了这个意思。而这，应当是来源于争辩了两千多年的“义”“利”之辩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》4·16）两千多年前，孔老先生说了这样一句话：“有德有位的人懂得的是大义，小老百姓只知道小利。“君子喻于义，小人喻于利”，是孔子学说中对后世影响较大的一句。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”我们怎样理解其中的文化内涵？ 嗨，你好！很高兴回答。我是这样理解的“君子喻于义，小人喻于利”。1、君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。君子看重的是“义”，这里我理解的义指的是大义、道义和仁义；小人看重的是利益，失了良人无利不往。可以说这是典型的儒家思想在其中。2、古人云：君子可以舍生而取义，见利思义；小人呢见利忘义。因此也有了：君子坦荡荡，小人长戚戚的说法。我们做人做事要活的坦荡明白。3、我举个例子：我曾经去过一家大型食品企业，一进大厅就看到他们的企业文化中“先义后利”放在首位，为什么这样做呢，道理自然在其中：先义后利，这样企业才能团结形成凝聚力，才能做大做强。君子爱财，取之有道，要取”利“有道，就不能一味丢了良心为了利益去做违背良心的事情。4、在这里呢我说明一下：义和利两者并不相互矛盾，也不能说取利的就是小人。只是取之有道，不忘大义、道义和仁义的是君子；不择手段、损人利自，把自己利益为重的是小人，我们做人做事一定要凭良心，用良心来说话。综上所述，我对子曰：“君子喻于义，小人喻于利”的回答。
如何理解：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？ 儒家的道德核心是私德，即亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，兄长有爱、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有义。当然，儒家的道德规范中还包括公德：与人诚信，见利思义。孔子曰：君子喻以义，小人喻以利。君子见利思义—君子爱财，取之有道。小人见利忘义—坑蒙拐骗，杀人越货。儒家的教育，是成人教育。先使人从禽兽成为小人。再使小人成为中人。最后使中人成为大人。大人者，君子也。
