明教在元朝末年 元朝末年明教和白莲教哪个势力大，最后混合了吗

乔峰是北宋，明教是在元朝末期，怎么会有明教 明教在那时应该还不太厉害，据说阳顶天是明教在张无忌前最强的教主，而华山论剑时阳还没出生了！华山论剑时是宋朝，而明教崛起是元朝后期啊！第一次华山论剑时间应最接近。元朝末年 到底有没有明教 存在 有，不过叫“拜火教”元朝末年真的有明教 是有的，朱元璋就在明教干过.一个为了愚弄老百姓，欺骗老百姓出来为他们卖命的工具而已元朝末年真的有明教这个宗教吗？听说教主叫韩林儿 有的！明教前身是摩尼教，是波斯人糅合了基督教，祆教，佛教而形成的宗教。教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。所以该宗教所追求，目标，令其有了明教之称~【但在我国，该宗教本土化地又糅合了儒道学说】魏晋时，该教传入，后萨珊波斯被阿拉伯入侵亡国，大量波斯贵族来唐避难流亡，摩尼教大肆传入。宋时，得明教称号。韩林儿（和他爸韩山童）依托的是白莲教起义（白莲教更接近佛教），但部分教义又吸收了明教，所以其称“小明王”元朝末年起义的教派是《倚天屠龙记》中的明教还是白莲教？在起义的过程有什么作用？ 金庸先生的《倚天屠龙记》是建立在现实中的武侠小说，里面有真实的历史，也有虚拟的人物。《倚天屠龙记》这部小说的主线是放元末时期，元朝官僚腐败、民不聊生，农民起义不断爆发的时代。其中在书中被称为魔教的“明教”确实真实存在于历史当中。而且正如金庸先生在《倚天屠龙记》（三联版）第十九章“祸起萧墙破金汤”描写的那样：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。这段话，确实是概况了尊明教（明教）的历史。也说明了金庸先生的文史功底是多么的深厚。我们来看看真实的尊明教的历史。尊明教也称为摩尼教、祆教（拜火教）、弥勒教、明教。其中摩尼教是它的最早称呼，是在公元三世纪时，由波斯古巴比伦帝国的摩尼所创。摩尼根据拜火教（琐罗亚斯德教）、犹太教、基督教等教义进行糅合而成的摩尼教，是世界上最古老的宗教之一，它的教义与拜火教、犹太教、基督教的区别就在于其他宗教的教义。元朝末年起义的教派是《倚天屠龙记》中的明教还是白莲教？在起义的过程有什么作用？ 在回答这个问题之前必须要向大家先介绍一个人，这个人叫做彭莹玉。在艺术作品中，他是金庸先生《倚天屠龙记》里面的五散人之一，是梁羽生先生《萍影侠踪录》中的第一高手。在实际历史中，他也一样大有名头。彭莹玉与韩山童齐名，分别是元末南北白莲教的两大领袖。韩山童在北方组织起义活动之前，彭莹玉就已经在南方组织了几波大起义了。首先1338年彭莹玉聚集了几千教众，扶持大弟子周子旺为帝，称作“周王”，大举反元。失败之后，又在1351年为响应刘福通（韩山童的弟子）起义，扶持徐寿辉为帝，继续造反事业。注意！彭莹玉徐寿辉始终借的是白莲教，跟明教没有什么关系。彭莹玉就是个和尚，白莲教是佛教衍化出来的宗教分支，自始至终，彭莹玉都一直信奉着白莲教。而此时，南北白莲教已经有了合二为一的趋势。但南方代表徐寿辉是弱势，这个时候还是以北方的韩山童、刘福通为主体的。（白莲圣母）白莲教北方势力代表韩山童号称明王，名义上是天下所有白莲教的统领，徐寿辉虽然称帝，但是还是和韩山童有着藕断丝连的关系。严格来说，朱元璋是韩山童的部下，也是一个白莲教信徒。但是为什么后来出现了明教呢？其实，白莲教算是中国的本土宗教，明教算是一种外来教，是经过摩尼教。元朝是不是{倚天}中的明教给灭的呀。 元朝末年红巾军反元起义，出身于红巾军的朱元璋建国后即北伐灭元.明教又称摩尼教，中唐时即进入中国，元时有过起义，但其教接连被元明两朝打压，元朝末年明教和白莲教哪个势力大，最后混合了吗 穿越就知道了元朝末年起义的教派是《倚天屠龙记》中的明教还是白莲教？在起义的过程有什么作用？ 那个广为流传的说法，即大明朝的国号，是从明教而来之说，源自明史大家吴晗。吴昑1941年在《清华学报》上发表过一篇论文《明教与大明帝国》：“至大明之国号，则私见以为出韩氏父子之‘明王’。明王出于《大小明王出世经》，《大小明王出世经》为明教经典，明之国号实出于明教。《倚天屠龙记》创作于上世纪60年代，所以小说有可能也受到这种说法的影响。但这一观点也有争议。在上世纪80年代，王见川在《从摩尼教到明教》一书指出，“明王出世”的口号并未出自明教经典，而是来自金刚禅等所研习的《大小明王出世经》。而朱钧认为，“明王出世”实际上是佛教密宗中的“孔雀明王出世”。如果这两说成立，吴晗先生的立论就很有问题。历史上，朱元璋早年在皇觉寺中出家，佛教的理论对他的影响有着先入为主的优势。而明教经过唐宋元等历朝的打击与禁断，为了生存下来，不得不改头换面，与其他宗教结合起来。到了元朝末年，明教则是寄托于弥勒教和白莲教中，继续传播教义。弥勒教和白莲教都是佛教净土宗中化育衍生出来的，其理论本就是佛教。所谓的“明王出世”，其实前面还有一句“弥勒降生”，联系起来看，“明王”这个概念，更像是来自于佛教。金庸老先生在《倚天屠龙记》里，作出。元朝末年起义的教派是《倚天屠龙记》中的明教还是白莲教？在起义的过程有什么作用？ 正好在重读《倚天屠龙记》，分享一下我的观点。小说《倚天屠龙记》中，参与元末起义的“明教”。《倚天屠龙记》第十一章“有女长舌利如剑”中，张三丰救下了被元军追捕的明教周子旺部属常遇春及周的儿子。这位周子旺是“明教”中“弥勒宗”的大弟子，在江西袁州起事，自立为帝，国号为“周”。周子旺起事的时候，明教教主殷天正在浙江为他声援。不过，周不久被元军扑灭，被擒斩首。从这段可以了解到，小说的背景里，参与元朝末年起义的是“明教”。“明教”和“白莲教”又是密不可分的。关于“明教”的来历，小说是这么写的：魔教所奉的大魔王叫做“摩尼”，教中人称之为“明尊”。该教于唐朝宪宗元和年间传入中土，当时称之为“摩尼教”，又称“大云光明教”，教徒自称“明教”，旁人却称之为魔教。历史上，确有“摩尼”和“明教”，并非金庸先生虚构。摩尼，出生于波斯帝国安息王朝的巴比伦北部的玛第奴（今伊拉克境内底格里斯河畔）。家族信奉基督教。但摩尼在24岁时自称受到了神的点化，是神派到尘世的“光明使者”，并脱离了基督教创立“摩尼教”，开始传教。汉朝丝绸之路开通后，“摩尼教”传入我国的新疆、漠北回纥等地。唐代宗时期，摩尼教开始传入中原江淮等地，。

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