张掖民俗文化，你更喜欢哪种？ 说实话第一次被官方帐号邀请回答，对于张掖民俗文化我是甚至甚少，所以赶紧的看了下资料补习。大概了解了下张掖隶属于甘肃省河西走廊中段，有数不清的名胜古迹。下面就列举几个民俗文化一，秦腔獠牙绝技是由两颗猪的獠牙，表演者含在嘴里，时而快速吐出，时而戳进鼻孔里面，表演者还要唱等。表演有很强的视觉冲击和艺术张力，也丰富了秦腔的表演内容。二，高台唢呐之前有部电影【百鸟朝凤】讲述的就是唢呐的荣辱兴衰，黄河高原地区以唢呐最为盛行。高台唢呐曲目主要用于红白喜事。而它的音质表现为明亮 粗矿，可以表现出大悲大喜的场面，也可以表现出节奏热烈欢快的场面。三，倒秧歌倒秧歌是流传于高台县的一种民间舞蹈，因为表演者的步子大多表现出倒着行走的步子，因而称之为“倒秧歌”。帽子来看有点像僧人的帽子，从功能来看有点像祭司舞蹈。表演形式则像民间道具表演，两者都互相兼容即兴表演，具有浓烈的乡土气息和地方味道。我比较喜欢秦腔獠牙绝技，表演内容夸张 类似与杂技这是我比较喜欢的打字好累的！以上就举这些还有好多，不想打字了！
文殊山石窟的结构
山西大同石窟的名字？ 云冈石窟云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。云冈石窟全貌在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是。
乐舞的发展历史 从十六国混战时期，到北魏统一中国北部，约100多年，黄河流域遭到破坏，汉、魏传统乐舞日趋衰落，而西域乐舞逐渐东来，学习胡舞已成风气，遂开隋唐《十部乐》之先河，北方高句丽舞蹈已甚繁荣，辽宁集安高句丽墓壁画在舞史上占重要地位。北魏道武帝拓跋珪（鲜卑族）于公元386年建都盛乐（即今内蒙古自治区和林格尔土城子），北魏王朝于公元398年迁都平城（即今山西大同市），公元439年，太武帝拓跋焘相继攻灭北燕、北凉，结束了长期混乱的局面。盛乐遗址出土的乐舞俑，颇具草原鲜卑族歌舞特色。中间舞人似为男性，戴风帽，着长袍，张开双臂做飞翔状，伴奏乐队有立有坐，有单腿跪，有双腿跪，全戴风帽，是一种生活习俗的舞蹈，可视为《雁舞》之滥觞。佛教自西汉末年传入中国后，逐渐为中华各民族所接受，北魏从道武帝拓跋珪开始前期的几个皇帝都崇尚佛教，敦煌最早建窟是公元366年十六国北凉时代，敦煌莫高窟272窟交脚弥勒坐像两侧，有众多的听法菩萨，乐得手舞足蹈，是两组精美的舞蹈，这两组舞蹈有很浓的印度风格。在敦煌249窟中，有北魏时期的乐舞形象“天宫伎乐”，左龛为男性一舞伎，双手反掌举在头顶，是一种西域乐舞的姿态，即“背反莲掌”，右龛为吹螺伎人。该。
怀仁有哪些好玩的地方，大家推荐 金沙滩金沙滩在县城南30公里处的黄花梁脚下，是当年宋、辽交战的古战场，也是传说中杨继业兵败罹难的地方。京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦腔等都有“金沙滩”这个剧目，金沙滩人也有自己一代一代流传的故事。传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王心怀叵测，佯请宋王到辽营举行“双龙会”，妄图一网打尽宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情报并掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”，为确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨继业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了赴宴的宋室全部文臣武将。经过一场恶战，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，而三郎死得最惨，在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。据说，三郎当年遇难之处就是现在金沙滩西三里处的盐丰营村南那片多年生芨芨草滩。如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧皿浇灌的结果。再说六郎在前开路，杨继业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，却不见父亲杨继业和七弟延嗣，六郎将宋王妥善安置。
山西省怀仁县有啥名胜古迹？ 名地名景金沙滩金沙滩在县城南30公里处的黄花梁脚下，是当年宋、辽交战的古战场，也是传说中杨继业兵败罹难的地方。京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦腔等都有“金沙滩”这个剧目，金沙滩人也有自己一代一代流传的故事。传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王心怀叵测，佯请宋王到辽营举行“双龙会”，妄图一网打尽宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情报并掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”，为确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨继业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了赴宴的宋室全部文臣武将。经过一场恶战，四郎郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，而三郎死得最惨，在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。据说，三郎当年遇难之处就是现在金沙滩西三里处的盐丰营村南那片多年生芨芨草滩。如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧皿浇灌的结果。再说六郎在前开路，杨继业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，却不见父亲杨继业和七弟延嗣，六郎将。
开凿于北齐、隋、唐时代的天龙山石窟，其西峰七窟是如何布局的？ 天龙山石窟位于山西晋阳，兴建于公元六世纪，即东魏（534-550）及北齐（550-577）年间，其时晋阳为下都及重要军事基地。在隋（581-618）唐（618-907）时期，晋阳仍为重要的行政中心，控制着中国北部，牵制北方部族的进攻。随着北齐灭于北周，佛教被抵制，但于隋代再次兴起。其辉煌延续到唐代，也正是此时修建了大量石窟。晋阳城西的群山是佛教及道教避世清修之地。佛教徒在此修建了大量寺庙，部分与石窟佛殿及巨石造像相连。天龙山拥有此地最大最多的石窟群，共25座，其中最重要的洞窟为1到21号窟。这些石窟延伸约 500 米，横贯南向峭壁东西两侧，其中第1-8窟位于东区，第9-21窟位于西区。西区位于天龙山寺上方，即北齐建造的圣寿寺。这些石窟切入南面两段相连的砂岩悬崖，多兴建于六到八世纪。天龙山石窟的美学艺术成就堪与云冈石窟、龙门石窟等佛教造像，颉颃并比，甚至有过之而不及。正因如此石窟在清末民初被公诸于世之后便遭到毁灭性的盗凿劫掠。进入正题，题主提问的西峰洞窟排列顺序及图片如今只能从通过1922年日本佛教美术学者关野贞、常盘大定、田中俊逸和外村太治郎通出版的《天龙山石窟》来给予解答。他们详细调查山西天龙山石窟，不但对石窟作了编号的工作。具体。
龙门石窟谁建的？ 公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，笃信佛教的孝文帝迁都的同时，没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来，他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸，。
