《庄子》哲学思想的诗意表现 庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和 虚构 形象恢诡的论辩 富有诗意的语言先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》.《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分.一般认为，内篇是庄子所作.外篇、杂篇出于庄子后学.庄子的身 世不可确考，从《史记》本传和《庄子》一书的记述中，可以大略知道一些.庄子名周，战国时期宋国蒙人.曾作过漆园吏.生活贫穷困顿，但却鄙弃荣 华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由.《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想.“道”也是其哲学的基础和 最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界.庄子人生就 是体认“道”的人生.“天地与我并生，而万物与我为一.”（《齐物论》）精 神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界（《大宗师》）.庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的 精神状态有相通之处.这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质.《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）.寓言即虚拟的寄寓于他人他物的。
庄子哲学思想概括 庄子哲2113学思想概括如下：一、庄子在哲学上5261，继承发4102展了老子的思想，认1653为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要到达的最高境界。庄子认为，道是世界万物的本源，宇宙万物运动的法则，”道“是无形的，在时空上是无生灭的。万物常因特殊的际遇而兴起而消失，道运作万物而自身却永不消失。二、主张无条件的精神自由。庄子主张以“无为”来积极地寻求真正的生命出路，也就是以精神上的超越把人从生命困境中释放出来，认为人只有超越现实，超越生死，超越世俗观念和习俗，通过“心斋”，“坐忘”，以自由自在，无拘无束的状态来达到精神自由境界。三、庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。庄子主张一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。扩展资料庄子的主要成就：1、文学庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和。
论述《庄子》哲学思想的诗意表现怎么答？ 庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和 虚构 形象恢诡的论辩 富有诗意的语言 先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》.《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分.一般认为，内篇是庄子所作.
最能体现庄子哲学思想的是哪两篇 逍遥游是骨骼框架，齐物论是思想灵魂，内七篇剩下的五篇是血脉经脉
《庄子》哲学思想的诗意表现 王国维先生“境界”说既作为中国近代美学开端，同时作为中国现代性心体论开端，这一重叠决非偶然.《庄子》哲学思想的诗意，正是作为人超越性意向的想象空间，“境”存在于人内心深处，却又保持着其未来前景与圣洁天空的吸.
