阴阳家邹衍“五德终始说”的思想是什么？阴阳家邹衍“五德终始说”的思想是什么？邹衍，也作驺衍，号“谈天衍”。齐国(今山东淄博市临淄）人。战国末期的哲学家、阴阳家？
五行学说的起源？ 关于五行学说的起源，一直有很多观点。最流 行的观点出自《尚书·洪范》，其中认为人们将 自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入 五行，再用五行解释事物的变化，最终发展为—种学说即五行学说。关于五行学说的起源另一种观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关。也有观点认为五行源自河图、洛书中 的天地生成数口诀：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地 四生金，天九成之；天五生土，地十成之。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中央生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
“五德始终”说与秦始皇的关系。 1、关系：秦始皇统一天下以后，为了巩固皇权，从其时的阴阳家那里吸纳了五德学说里的天命轮回的理论，采纳了“五德始终说”。秦始皇统一天下之后，为了彰示自已“应天承运。
请简要说一下阴阳家邹衍的“五德终始说”为何意 五德终始—又称\"五德转移。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为\"五德终始\"之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁。
“五德始终”说与秦始皇的关系。 1、关系：秦始皇统一2113天下以后，为了巩固皇权5261，从其时的阴阳家那里吸4102纳了五德学说里的1653天命轮回的理论，采纳了“五德始终说”。秦始皇统一天下之后，为了彰示自已“应天承运”的神圣性，就“推终始五德之传”。按照五德始终说的说法做了各种措施。2、定义：五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。3、原因：由于阴阳五行学说有其把最高统治者神圣化的政治功用，有利于统治者统御万民，使人民服膺天命，所以秦始皇统一天下之后，为了彰示自已“应天承运”的神圣性，就“推终始五德之传”。秦始皇及其御用文人认为周朝是火德，而秦是灭二周并诸侯而得天下的，按阴阳家“相克相生”的模式，克火者应为水，所以就认定秦王朝应该为水德。又因为在后天八卦中，坎卦居在正北方，五行颜色为“玄”也就是黑。所以在水德开始之年，为了顺从天意，就必须要更改每年的起始月。群臣朝见拜贺都要。
