明代人程良贵写过一首诗《问竹箸》：
“殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”
箸是筷子，他问箸，甜的苦的你先尝，但是好滋味都在别人那里，你不过是来去一场空。
清朝的袁枚有一首诗，也写写筷子
“笑君攫取忙，送入他人口，一生酸甜中，能知味也否？”
他笑话筷子，忙来忙去，都白白送入他人口中，这一生的酸甜，谁知道辛苦滋味。
字面上写的是筷子，但多少人的一生都在这里面了。
当年楚汉争霸，相持不下的时候，郦食其给刘邦出主意分封六国后人，借机拉拢人心，从而打败楚国，张良在吃饭的时候听说此事，对刘邦说：“借你筷子一用。”他拿起刘邦前面的筷子，以箸代筹，为其分析分封六国后人之八大不可为，刘邦听得如梦方醒，立刻改正了错误。后来刘邦说张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”其实张良连筹都不用，用的是筷子。
一千五百年后的一天，刘伯温来到朱元璋军中“找工作”的时候，《尧山堂外纪》上说朱元璋当时也在吃饭，听说是个读书人，就挥舞着手里的湘妃竹筷令他赋诗。
刘伯温吟道：
“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”
用是舜帝死后，娥皇女英泣泪染斑竹的故事，这个典故十分烂俗，朱元璋不禁摇头：“秀才气味太浓了。”
刘伯温接着读道：
“汉家四百年天下，尽在张良
一借
间。”
一句话惊得朱元璋放下筷子，躬身相迎。显然刘伯温是以张良为榜样，借朱元璋的著来筹划大明江山。
张良也好，刘伯温也罢，他们的何尝不是刘邦和朱元璋的筷子，为他们攫取一生，到最后，张良跟着赤松子去修仙，刘伯温在朱元璋面前战战兢兢，苟全性命。
历史上被人用筷子讽谏过的人是拓跋禧。
这个人在历史上不太有名，他是他是北魏孝文帝的长弟，被封为咸阳王，
《北史》上说他极其贪婪，家财万贯也就罢了，姬妾逾千，过着骄奢淫逸的生活。孝文帝死后，让他做顾命大臣，他却想造自己侄子的反，结果事情败露，唯有逃命。
逃亡路上跟着他的只有一个叫尹龙武的手下，这位咸阳王可真够心宽的，躲避在荒野之间，还不忘娱乐。
这时候没有美女，只好玩点高雅的，对尹龙武说：“说个谜语解解闷吧。”
这位忠心耿耿的手下于是就说了一个：“眠则俱眠，起则俱起，贪如豺狼，赃不入己。”一起睡觉，一起起床，贪婪如豺狼，赃物难留身旁。
拓跋禧智商并不低，他想了一下就猜了出来，说“是眼睛！”，——两只眼睛是一起睡觉，一起起床的，看见脏东西，也不会弄脏自己，有几分道理。
但尹龙武告诉主子：“谜底是筷子。”的确，筷子比眼睛更符合谜面，因为眼睛如果是谜底，那耳朵也说得过去，再则眼睛只是看，目光所及，很多时候还是被动的，算不上贪婪，而筷子要亲自攫取的，即便如此，最后也只是送入他人之口，显然更符合“贪如豺狼，赃不入己”的意思。
很快他就被抓住了。在刑场上，妹妹来看他，他居然还想着家里的几个爱妾。这也难怪他会把谜底猜到眼睛，因为他的世界里全是美色，是用眼睛来享受的。
云冈石窟是北魏雕刻
还有一个人因为一双筷子毁了人生：周亚夫
当年周亚夫屯兵细柳，汉文帝视察，兵士只听周亚夫的令，不听文帝的，他也不生气，只夸周亚夫带兵认真，就因为当时还要用依靠周亚夫来防匈奴。
但到了景帝的时候，随着七国之乱被平，周亚夫这根筷子用处不大了，景帝召他吃肉，连筷子也不给他，周亚夫张口索要，景帝却责怪他贪得无厌。其实周亚夫若真有异心，完全可以效仿当年公子宋，直接染指锅中，随后带兵逼宫。但他却是磕头请罪，充分说明他是个忠臣。
尽管如此，这双没有用的筷子，景帝还是不放过，周亚夫临终前就想买盔甲陪葬，竟被诬陷为想在阴曹地府造他们汉家的反，以这种莫须有的罪名，气得周亚夫绝食而死。
周亚夫雕塑
《云仙杂记》上说山涛喝醉酒后，就一直在折筷子，折了一根又一根，这是一个有趣的癖好，他身为竹林七贤之一，本来啸聚山林，逍遥自在，后来无奈出来做官，又被好友嵇康误解，让他无比尴尬。内心的苦楚可想而知，酒醉之后折筷子不止，我宁愿理解是他对对自己的警醒，千万别成了权势者的筷子，后来他位居三公，却一直请辞，急流勇退，没有落得筷子一样的下场，跟这种警醒或许有关系吧。
