把居高声自远，非是藉秋风写成一篇作文 居高声自远的感悟

居高声自远，非是藉秋风这两句诗的意思是什么？ 意思是2113：蝉正是因为在高处5261发声它的声音才能传得远，并非4102是凭借秋风的力量。1653【出处】《蝉》—唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【意思】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。扩展资料1、《蝉》创作背景李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。2、《蝉》鉴赏这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。居高声自远，非是藉秋风这两句诗表现了什么？说明了什么？ 表现了对人的内在品格的热情赞美和高度自信。说明了一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。。居高声自远，下一句是什么 居高声自远，非是藉2113秋风。白话：蝉5261声远传是因为蝉居在高树上，而4102不是1653依靠秋风。出自：《禅》【作者】虞世南【朝代】唐全诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。扩展资料：作者简介：虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代。居高声自远 非是藉秋风，读后感想 曾和一位网友谈及人性的冷暖，她说到，她一直喜欢那种不亢不卑、不言自威的男性。她说这种不夸夸其谈，不到非说不可的时候绝少发言，表面上冷漠的态度，实际上却处处透露着与众不同，超凡脱俗的魄力，时常容易被这样的人吸引，给自己暖和的感觉。作为男性的我自然不敢苟同，当时猜想大概是这位朋友对待男性早已有了某方面的偏见，或者说只是她个人阅读男性的切入点偏激罢了。这么多年来，实在很少见到符合这位女朋友标准的男性朋友，或者真是作为同性，对男性没了那份足够的亲和力，也或者真的只有女性才能欣赏和敬畏这种诱人的人格魄力。综观身边的每一位男性、甚至女性，很少有人不去表现自己，推销自己而四处张扬的，有的只为在别人面前出出风头，不惜付出昂贵的代价，相反真正沉默寡言的同志，又总是被别人谓为故作深沉、不苟言笑，甚至洁身自好、自视清高等等…我们每个人从生下来开始，由父母教导发音、说话，后又由教师引导习文学字，渐渐大了，则会学习表演，学习陈述自己，和别人交流，让别人认识自己，接纳自己，乃至佩服自己。再后来的那些声名远扬的人均是如此，通过某方面或者多方面的表现让很多很多的人理解自己，赞同自己，敬佩自己。这一直是一个。谈谈\ “居高声自远，非是籍秋风.”出自唐代诗人虞世南的《蝉》.当时，诗人是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭借，自会扬名.《蝉》是一首五言绝句，全诗是“垂绥饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是籍秋风.”“居高声自远，非是籍秋风.”的意思是∶身处高处，声音自然可以传得很远，而不是借助于秋风的传送.这两句诗写蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借.诗句的弦外之音，是说做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，不需要权势的帮助，自能美名传留，流芳千古.这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么关节，捧场所能得到的.实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子之道.如今，人们常常引用“居高声自远，非是藉秋风”这两句诗，形容做官做人都应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播.这来自人格的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的.居高声自远 非是藉秋风自己的感受 出自唐代虞世南的《蝉》垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉(jiè)秋风。【译文】萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。【赏析】三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上引发出来的议论。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。居高声自远，非是藉秋风的意义是什么或表达了诗人的什么感情？ “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论.论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。出自唐初诗人虞世南的《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。赏析这首托物寓意的小诗，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意。居高声自远 非是借秋风是什么意思 虞世南：蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声。把居高声自远，非是藉秋风写成一篇作文 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏。居高声自远，非是藉秋风这两句诗的意思是什么？ 蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致.暗示着：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播.