玄奘西游印度时，与中天竺戒曰王相谈甚欢，玄奘向戒曰王讲述大唐往事:隋末风烟，瓦岗英雄，贞观之治，凌烟阁功臣……引得戒曰王兴起，即派使者出访大唐，大唐亦遣使回访。公元647年，唐朝第二次派王玄策回访印度，结果发生意外。
王玄策还未到达印度，印度国已发生兵变。其时戒曰王己死，丞相阿罗那顺篡位，王玄策途中遭遇阿罗那顺伏击，所带财宝被夺，三十人众悉数被俘。王玄策乘阿罗那顺守军不备，与副手蒋师仁越狱逃走。
巨大的耻辱感撕扯着王玄策的心，他要报仇！但是，没脸回长安搬兵了。于是，王玄策北行入藏，找到吐蕃王松赞干布，借得精兵1200人；又到吐蕃的属国尼泊尔，借兵7000。随后，挥师再入印度，与阿罗那顺交锋，兵力五倍于王玄策的阿罗那顺却不堪一击，一路向东逃窜，直逃至东天竺。王玄策一路追赶，短短一个多月，攻灭中天竺，臣服东天竺，缴获财物、牛羊无数；最后，俘虏阿罗那顺全家，押解回长安，交给李世民处置。
这便是历史上著名的“一人灭一国”事件，千百年来被当作"神话"到处传扬。
虽隔着千年，我们仿佛看到阿罗那顺哀怨痛悔的眼神，看到王玄策威风八面的神彩。
然而，"一人灭一国"的神话，并非王玄策一人能创造的，它是大唐威慑力的直接体现，它证明了一点：唐朝的强大，已到了令人胆寒的地步。
首先，西南诸国，无不敬畏唐朝：
王玄策成功的第一步，是到吐蕃和尼泊尔借兵，两国不敢不借！
要知道，吐蕃王松赞干布并非善类，他曾于638年进犯大唐边境，挑战大唐权威。大唐派侯君集迎战，结果，侯君集还未赶到，前锋牛进达便大败松赞干布，松赞干布震惊，于是遣使谢罪，臣服于唐。现在，看到唐朝有事相求，松赞干布大献殷勤，不仅借了本国的兵，还帮王玄策到尼泊尔借兵。
其次，南亚各国，更不敢得罪唐朝：
王玄策成功的第二步，是他在攻打中天竺时，中天竺众多兄弟邻国，眼看着阿罗那顺灭亡，谁也不敢帮忙。
其实，仼何一国从背后袭击王玄策，王玄策想哭都哭不出来，哪会有机会赢？可是，谁敢得罪唐朝呢？
其三，即使是唐朝的一介书生，也能抵雄兵十万。王玄策一介书生，从未曾领兵作战过，然而在此战中宛若战神，先是以"火牛阵"大破阿罗那顺的"象阵"，再以"云梯"和"抛石机"攻城，城破后，阿罗那顺逃走，坚守不出，王玄策又正确的采用了"诱敌之术", 诱出阿罗那顺，一举擒获。这行云流水般的战略战术，到底来自何处？
不用说，大唐是最好的老师。大唐建国前后，东征西讨，四方臣服，战役无数，勇将千名，这可都是活生生的教材。帝国本身就是一所高等军事院校，大唐臣民耳濡目染，都有相当的军事素养。
英雄凯旋。
公元648年5月，王玄策率众回国。出人意料的是，李世民并设有出城迎接，想象中长安百姓夹道欢迎的盛况也没有出现。李世民在朝堂之上听取了王玄策的汇报，然后封王玄策为朝散大夫。
朝散大夫是个什么官，从五品下而已，相当于现在副厅级，可见，李世民并没有把王玄策的“一人灭一国”当回事。
为什么？
读一读李世民平时的讲话，或可明白。
李世民曾说：“今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。”听听，平常唐军是“一千可击数万”，这次王玄策是一万对4万，差得远了。
李世民还说：
翻译出来，有两层意思:
第一，我大唐兵力之强，天下皆知。不管你是匈奴，突厥，还是高昌，土谷浑；也不管你躲在高山，还是隐身大漠，兵锋所至，无不降伏，收拾起来就像弯腰拾草一样的容易。
第二，我大唐并不穷兵黩武，而是效法尧舜，以德服人，要让世界各国都从心底佩服大唐，诚心诚意的归顺大唐; 也即天下归心，一心向唐也。
看出来没有，炫耀武力不是重点，以德服人，天下归心才是重点。
换句话说，李世民不需要王玄策"一人灭一国"来证明唐朝的伟大。唐初大杀四方，征服四夷的战争早就证明了这一点。现在他更需要的，乃是以道德，文化，外交之类软实力征服世界，使天下归心。王玄策借用大唐的无形资产，灭了中天竺，壮则壮矣，难免给人以穷兵黩武的武夫印象。
这，便是李世民的格局，大唐的格局！
