智者千虑必有一失简缩后的四字成语 千虑一失 千虑一失(qiān lǜ yī shī)失：错误.指聪明人的考虑，也会有疏忽的地方.出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得.”汉·司马迁《史记·淮.
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“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”的理解（150字左右）
智者千虑必有一失，一失意思是什么 “一失”意思是：个别错误，整句翻译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。原文：智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上。
[智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得]是什么意思？ 智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得：意思就是再聪明再会考虑问题的人，也会有疏忽大意的时候.再愚笨的人，也会有考虑周全的时候.
智者千虑后面四字是什么？ 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；。
“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”到底出自哪里？
智者千虑必有一失，一失意思是什么 “一失”意思是：2113个别错误，整句翻译：不管5261多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定4102会出现个别错误。原文：1653智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。白话译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。此句出自春秋·晏婴《晏子春秋》扩展资料写作背景：《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明《晏子春秋》并非伪书。《晏子春秋》中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。作者简介：。
前人栽树，后人乘凉类似的意思前人栽树，后人乘凉智者千虑，必有一失前门拒虎，后门进狼人无远虑，必有近忧前车之覆，后车之鉴两虎相争，必有一伤近朱者赤，近墨者黑乘兴而来，败兴而返远在天边，近在眼前成也萧何，败也萧何塞翁失马，焉知非福金玉其外，败絮其中以上全部的意思加急
智者千虑，必有一失，圣人所不知。.译文 “智者千虑，必有一失，圣人所不知”意思是：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物。出自清代刘开的《问说》，选自《孟涂文集》。节选原文：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。译文：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。扩展资料问说，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文。
