古典名著《西游记》是不是吴承恩写的? 答:《西游记》绝对不是吴承恩写的。指称《西游记》作者是吴承恩的,纯属鲁迅、胡适等人猜测的结果。为什么这么肯定《西游记》的作者不是吴承恩呢?鲁迅、胡适等人指称的“吴承恩”,是生活在明朝嘉靖年间淮安人。而成书于元代的朝鲜《朴通事》等高级汉语教材已经载有平话《唐三藏西游记》了,书中情节和今本通行《西游记》大致相同!可见,《西游记》成书于元代、或元代之前,则生活在明朝嘉靖年间的“吴承恩”,怎么穿越到元代、或元代之前去写这部书?鲁迅、胡适等人之所以会把《西游记》的作者定位到吴承恩身上,其依据之一,就是《西游记》一书中闪现有淮安方言。那么,有可能是吴承恩对今本通行《西游记》进行过修订、润色。遗憾的是,遍考吴承恩的诗文,以及其与友人通信的所有文字记录,没有任何一处是触及《西游记》及与西游故事有关的痕迹。可以说,吴承恩和《西游记》没有任何关系。即吴承恩修订、润色《西游记》的可能性仍是接近于零。《西游记》的真正作者是谁呢?元末明初学者陶宗仪在《辍耕录?丘真人》中指出,宋末元初人全真道长丘处机著有“《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”。清初道士汪象旭在刻《西游证道书》时,也说《西游记》的作者就是全真。
修真功法 修真 修真~2113~修真方法根据门派不同5261,所持论调各不相同,4102每个人的情况又1653不同,功法亦千变万化。世俗修真门派以[东派][西派][南派][北派][中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。入门之法静功之道1、静功的外在动作道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下:坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可;也可以盘腿坐在床上,盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。卧式,一般为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通;另外一手置于胯上,或放于丹田;两腿亦成一伸一屈之姿式,与两手刚好相反。散步之时,应当选择在人少安静的地方,公园或者大一点的庭院之内,没有其他干扰,而且道路又比较平坦。缓步徐行,如飘。
永生境界划分 肉身境界:养生2113、练力、招式、刚柔、神力、气息5261、内壮、神勇、通4102灵、神变神通1653秘境:法力境、真气境、元罡境、阴阳境、天人境、归一境、金丹种子、风火大劫、天地法相、逆天改命长生秘境:万寿境、不死境、洞天境(空间法则)、宙光境(时间法则)、造物境(改变物质结构)、天位境(天心意识)、界王境(化洞天为世界)、混洞境(吞吐液态仙气)、虚仙(仙界雷罚)、真仙(生死无常)仙人:天仙、神仙、玄仙、金仙、祖仙、元仙、圣仙、至仙、天君、仙王永生(当天地崩塌,天人五衰之时,命运就会出现,命运出现之时,就是得成永生之时)
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