请教大德，能否阐述一下什么是“法我执”，什么是“人我执” 楼主 身心吉祥！佛经中的确有出现很多\"法\"的名相，那就得看其是在说明那个法罗。经中常常有所谓法界的名相，因为诸法都有其界限，最容易明白的就如同心经所说的眼识界乃至意识界，因为每界与每界，界界不相知，譬如眼识只能见色，无法知道意识在想什么、所见是什么，鼻识只能闻香，不能见色、也不能听声，今先举经文：杂阿含经 卷十六：众生常与界俱，与界和合。云何众生常与界俱？谓众生行不善心时，与不善界俱，善心时，与善界俱，胜心时，与胜界俱，鄙心时，与鄙界俱。是故，诸比丘！当作是学，善种种界。也就是说，每一种功能、心王、心所法都是界，界其实是种子，譬如增一阿含经卷四十二：复次，如来知若干种界、若干种持、若干种入，如实了知。复次，如来若干种解脱、无量解脱，如实了知。也就是每个诸法：譬如心经所说的十八界：眼根乃致意根界、色尘界乃至法尘界，以及眼识界乃至意识界，都个自有其种子、功能，每个种子都有其界限差别，故名为界，所以说法界的话，就是总称所有诸法。广义的说，一切三界诸法都有其功能差别，又称为种子，而法尘也只是诸法之一，佛法僧的法，虽然是指解脱法、乃至菩萨法等等三昧，但是也是摄属于诸法之一，毕竟法有世间法、出世。
如何评价动画《境界的彼方》？ 之前一直是对京阿尼的作品抱有偏见的：萌化的外形，太多的卖傻卖蠢和卖肉（主要说的是男性视角下的“软色…
请问这个coser是谁 境界的彼方的栗山未来
什么是三法印 【三法印】可作为佛教特征之三种法门。即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静等三项根本佛法。此三项义理可用以印证各种说法之是否正确，故称三法印。小乘经典若有此‘无常、无我、涅盘’三法印印定其说，即是佛说，否则即是魔说。此语未见于巴利语系经典。汉译杂阿含经卷十则有类似之说法。(一)诸行无常（梵anitya^h。sarva-sam。ska^ra^h。又作一切行无常印、一切有为法无常印，略称无常印。一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。(二)诸法无我（梵nira^tma^nah。sarva-dharma^h。又作一切法无我印，略称无我印。一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。(三)涅盘寂静（梵s/antam。nirva^n。am），又作涅盘寂灭印、寂灭涅盘印，略称涅盘印。一切众生不知生死之苦，而起惑造业，流转三界，故佛说涅盘之法，以出离生死之苦，得寂灭涅盘。以上，诸行无常唯明有为，涅盘寂静唯明无为，诸法无我则通明有为无为。又三法印加‘一切行苦’，则称四法印、四法本末、四忧檀那。此外，复加‘一切法空（一切现象虚幻不实）’，则为五法印。［菩萨地持经卷八、有部目得迦卷六、大智度论。
之前看动漫之前又看到一个cos栗山的。有点类似羞羞的东西。。简单说就是下面这图的出处 这张图是@factory社团出的，刚刚居然碰巧撞见了，真的很恶心，亲你是好这口么？【你可以去“半次元”里面找，里面都是高清大图，有很多美腻了的coser出 栗山未来，总之许多。
<<金刚经>>中的\ 《圆觉经》讲解“我相、人相、众生相、寿者相”于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，为我等辈演说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有，睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨深自庆慰。世尊，若此觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入，唯愿如来广为我等，开悟法性，令此大众及末世众生，作将来眼。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告净诸业障菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，咨问如来如是方便，汝今谛听，当为汝说。时净诸业障菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅盘，由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。何以故，由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明，譬如有人不自断命，是故当知，有爱我者，我与随顺，非随顺者，便生憎怨，为憎爱心养无明故，相续求道皆不成就。
