数学家的小故事简短 1、陈景润：2113陈景润是我国有名的数学家。他不爱5261逛公4102园，不爱遛马路，就爱学1653习。他学习起来，常常忘记了吃饭睡觉。有一天，陈景润在吃中饭的时候，摸摸脑袋发现头发太长了，应该快去理一理，要不，人家看见了，还当他是个大姑娘呢。于是，他放下饭碗，就跑到理发店去了。理发店里人很多，大家挨着次序理发。陈景润拿得牌子是三十八号。他想：轮到我还早着哩，时间是多么宝贵啊，我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店，找了个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出个小本子，背起外文生字来。他背了一会，忽然想起上午读外文的时候，有个地方没看懂。不懂的东西，一定要把他弄懂，这是陈景润的脾气。他看了看表，才十二点半。他想：先到图书馆去查一查，再回来理发还来得及，站起来就走了。谁知道，他走了不多久，就轮到他理发了。理发员大声地叫：“三十八号！谁是三十八号？快来理发！你想想，陈景润正在图书馆里看书，他能听见理发员喊三十八号吗？2、高斯：高斯在哥廷根大学时，有次有事迟到，赶到教室时几乎都已经下课了。高斯走进教室后，发现教师不在，黑板上写着几道题。高斯以为这些题目是今天的作业题，便把题目记下来。当晚，他花了一整夜。
中国古代有类似于拼音的事物吗 中国古代有类似于汉语拼音的东西叫音韵学，今天的学者复原古汉语读法也是靠各种音韵书。说古人不会注音的不如想想诗词歌赋，如果古人不会切音标音，我们的诗词歌赋怎么会讲究押韵了！那么他们连韵是啥都不知道吗！郭璞在《尔雅·序》中说：“夫《尔雅》者，所以通诂训之指归。简单来说十三经之一的《尔雅》就是诂训书，这里也以尔雅为例。水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。这里把水的称呼说明白了，在古代还会有人来教你怎么读。我们熟知的神算郭璞就曾为《尔雅》做注，郭璞曾花18年的时间研究和注解《尔雅》，解释了古老的动、植物名称，还为他们注音作图，并为它注音、作图。中国古人注音的方法：一 找同音字《说文解字》儡，相败也，…读若雷。二 反切此法在中国古代流传最广也历史悠久，方法是一个汉字表示韵和声调，一个汉字表示声。这种方法也曾为广州等地会道门黑帮中流行的黑话法。如器，去冀切。去取调q，冀取音调j，既器读qi。
学习数学，意义何在？ 目前来看，我认为数学的实际意义还没有物理、化学的意义大，可偏偏为什么数学是主科而理化是副科呢？
李白与杜甫的诗谁更胜一筹？ 原问题是“李白和杜甫谁是第一诗人？这个问题太荒谬了。
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形容书籍多的成语 形容书籍多的成2113语：浩如烟海、左图右史、汗牛充5261栋、坐拥书城、4102坐拥百城。1、浩如烟海【解释】：浩1653：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。【出自】：古今载籍，浩如烟海。清·周永年《儒藏记》从古至今有此关的书籍，非常多。【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容书籍多【近义词】汗牛充栋、星罗棋布、不计其数、不可胜数、漫山遍野【反义词】寥若晨星2、左图右史【解释】：形容室内图书多。【出自】：北山在狱中，一日三餐，左图右史，倒很舒服。阿英《晚清文学丛钞·轰天雷》第十二回【语法】：联合式；作宾语、定语；指嗜书好学【近义词】左右图史、汗牛充栋【反义词】寥若晨星3、汗牛充栋【解释】：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出自】：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。将书存放在屋子的时候，因为书太多，堆放书的书堆可堆至屋的栋梁，搬家用牛来拉书时，因为书太多，使牛也拉得出了大汗。【语法】：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多【近义词】浩如烟海、比比皆是、左图右史、汗牛塞屋、泛思潮化、斗量车载、不计其数、积简充栋、。
“泾渭分明”的景观现在还能看得见吗？还有哪些类似的物理上消失/被消失的成语呢？ 上面Wikipedia图来源于https：//zh.wikipedia.org/wiki/渭河，不禁让人想起《孟子》的《尽心章句下》中的“尽信书，则不如无书”。通过搜索，已找到图2来源于“泾渭分明”|。
只用左眼或右眼阅读，会影响思维吗？ http：//www.zhihu.com/question/2155 7819 简单附个图，现在本座可以很负责任的直奔主题告诉大家 单眼是同时接受左右视野信息。（图片来源：Culham，J.www.fMRI4newbies.com ） 。
关于书的四字成语 书香铜臭 黄耳寄书 文弱书生2113摊书拥百城5261 摊书傲百城 书声朗朗 胜读十年书骑牛读4102汉书 尽信书不如无书1653 奋笔直书 奋笔疾书燔书坑儒 著书立说 白面书郎 坐拥书城左图右书 左书右息 着书立说 咫尺之书枕经籍书 凿柱取书 凿楹纳书 鱼书雁信鱼书雁帖 鱼书雁帛 鱼笺雁书 有脚书厨拥书南面 映月读书 郢书燕说 殷浩书空以书为御 仰屋着书 燕颔书生 学书学剑乡书难寄 通书达礼 四书五经 书香世家书香人家 书香门户 书通二酉 书生之见书声琅琅 书囊无底 书空咄咄 书画卯酉书读五车 书不释手 书不尽意 手不释书识字知书 十年读书 识礼知书 世代书香史不绝书 磬笔难书 琴棋书画 曝书见竹飘零书剑 目不知书 目不识书 寄雁传书黄麻紫书 狐鸣鱼书 衡石量书 衡石程书飞书走檄 燔书坑儒 咄咄书空 读书君子读书得间 丹书铁券 丹书白马 不刊之书伴食中书 罄竹难书 知书达礼 折节读书有脚书橱 映雪读书 拥书百城 一介书生仰屋著书 学书不成，学剑不成 悬石程书 无巧不成书徒读父书 书香门第 书不尽言 书同文，车同轨诗书发冢 书缺有间 三余读书 磬竹难书然荻读书 弃书捐剑 牛角挂书 囊萤照书临池学书 立地书橱 两脚书橱 据鞍读书借书留真 黄耳传。
求 郑樵的《通志·总序》原文，谢谢~ 《通志·总序》全文2113如下：郑樵5261百川异趋，必会于海，然后九州4102岛无浸淫之患；万国1653殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉。自书契以来，立言者虽多，惟仲尼，以天纵之圣，故总诗书礼乐而会于一手，然后能同天下之文；贯二帝三王而通为一家，然后能极古今之变。是以其道光明，百世之上，百世之下，不能及。仲尼既没，百家诸子兴焉，各效论语以空言著书(论语门徒集仲尼语)，至于厯代实迹，无所纪系。迨汉建元元封之后，司马氏父子出焉。司马氏世司典籍，工于制作，故能上稽仲尼之意，会诗书左传国语世本战国策楚汉春秋之言，通黄帝尧舜至于秦汉之世，勒成一书，分为五体：本纪，纪年，世家，传，代表以正厯书，以类事传，以着人，使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。故谓，周公五百岁而有孔子，孔子五百岁而在斯乎，是其所以自待者，已不浅。然大著述者，必深于博雅而尽见天下之书，然后无遗恨。当迁之时，挟书之律初除，得书之路未广，亘三千年之史籍，而局蹐于七八种书，所可为迁恨者，博不足也。凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。左氏，楚人也，所见多矣，而其书尽楚人之辞。公羊，齐人也，所闻多矣。
