苏东坡
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。但是，对对子也分四种境界，今天我们一一道来：
乾隆爷
第一种境界，是文人之间的雅趣，就是纯粹完一些文字游戏
话说大清国时期，北京城有个叫“天然居”的酒楼。一次乾隆爷微服私访时路过这家酒楼，觉得这家酒楼名字起的高雅，吃饭喝酒的时候，一时技痒，于是以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。 但下联却苦索不得。因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确有些难度。乾隆爷犯难了，但也不能表现出来呀，于是他故作姿态，指令跟随的群臣来对下联。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆爷微笑颔首，评价到，大才子就是大才子，才思敏捷。后“天然居”以此为门联，遂声名大噪，生意自然兴隆。
第一对： 客上天然居，居然天上客
人过大佛寺，寺佛大过人
敬好茶
第二种境界，诙谐幽默，带有讽刺意味
宋代大文豪苏东坡平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。 这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”
苏东城看到方丈如此慢待自己，心里有些不高兴，便想戏弄一下这个以貌取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“敬茶。”
苏东坡微微一笑，又在善簿上落款：东坡居士。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏东坡，于是急忙站起，向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，敬好茶。”
两人落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字。苏东城爽快地答应了，信笔在备好的纸上写下了一联，此联一出，臊得方丈是满脸通红：
第二对： 坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬好茶。
刘师亮
第三种境界，针砭时弊，发出愤怒的吼声
民国年间，苛捐杂税多如牛毛，而且寅食卯粮，明明今年是民国5年，可是往往收税收到了民国25年，把后20年的税都收齐了。四川军阀杨森主政成都期间，有一日忽发奇想，对进城挑粪的农民，开征粪捐。此举是真正的掉进了钱眼里，引起大众的不满。谁说“辱骂和恐吓绝不是战斗？”偏偏有一个叫刘师亮（1876-1939）的四川大才子，为此事献上对联一副，表达心中的愤懑：
第三对：自古未闻粪有税
而今只剩屁无捐
第四种境界，就是把对联当成“匕首和投枪”，直接要人老命
话说清末有一豪门，是地方上的一霸，为人刻薄，危害乡里。但他是豪强呀，老百姓惹不起，所以，老百姓见了他们，只能躲得远远地，暗地里向他家吐口水。这一年，这家又添了喜事。原来，这家的主人是进士出生，儿子居然也争气，在当年的科考中又高中了进士。这绝对是一件值得庆贺的大喜事呀！这年的春节，老主人亲自写了一副对联，贴到自己家门口，他就是要广大门楣呀。对联是这样写的：父进士子进士父子俩进士，婆夫人媳夫人婆媳皆夫人
豪门在庆贺自己家的喜事，周围的老百姓看了，却十分的愤懑，咬牙切齿的诅咒他们，向他家吐唾沫，但也只能这样表达而已。这天，一位穷秀才路过此地，听到老百姓的议论，灵机一动，计上心来。他拿出笔，在豪门的对联上巧妙的添了几笔，百姓看了直叫好。第二天，豪门老爷子一出门，看到此对联，立刻气得七窍生烟，暴怒之下，居然真的“翘了辫子”。豪门家的小子看到家里的喜事变成了白事，自然是捶胸顿足，立刻报了官。但等把事情调查清楚，那穷秀才早已不见了踪迹。
第四对：父进士子进士父子俩进士，婆夫人媳夫人婆媳皆夫人
父进土子进土父子俩进土，婆失夫媳失夫婆媳皆失夫
穷秀才巧妙答对子，并且一语成谶，能晓得冥冥之中的事情，是否具有神秘的力量？看到这里，大家还能否认这个穷秀才写的对联，才是真正的绝对吗？
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