宇宙法则自然法则 ″道

宇宙法则/自然法则/天理，智者总结下。 天外有天，天外无边.天下万物生于有，有生于无.以不变应万变，方能处事不惊.

人是不是宇宙自然的一部分？ 人当然是自然的产物。个人的一切都归自然法则制约但却不主导。自然法则赋予人的意识与意志，每个人的行为都由自己的意志主导。人性体现着自然法则对人的建设，对立统一的善恶，但整个人类绝对趋于善，否则人类不能生存更谈不上发展。所以我说整个人类整体受着自然法则的制约与主导，他有自己的发展变化规律，这是社会科学所应该研究的。人性是自然的，人性良好的一面是社会发展的正义因素。人类是在善与恶的博弈中发展而来的。

意念与宇宙自然法则，人类的意念，是一种无形的力量，像遥控器，遥控着你意念的事物，即将启动。这个力量是宇宙本来的自然法则。也就是说，你想什么，什么就接近你。。

宇宙的终极法则是什么？ 宇宙法则也就是自然法则。自然法则对于人类这样的高智慧生物一样起着主导制约的法规作用。但！对个人则只制约不主导。因为自然法则让人有了一个自主的脑袋。自然法则让人的自主的脑袋自己主导自己。然而所有自主的脑袋通过意志不断地竞争，竞争的结果离不开自然法则的主导方向。也就是说，自然法则给人类生存发展一个通道，这个通道一头光明，一头黑暗。人们可以在通道里乱闯，但最终还是光明吸引了人性的需求。

宇宙自然法则 一 天外有天，秩序井然 在尚未开化的人类祖先看来，地球是宇宙中最大的天体，天穹上所有的星星都在围绕地球转。然而当哥白尼降生出世后，逐渐发现了其中的错误，地心说受到。

″道\ 道在自然法则之上。自然法则是与宇宙统一的，二者互相依存，缺一不可。道先于宇宙而生，宇宙是循道而生的。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。创世之初，世界不是随随便便就存在的，是按着道的指令创生和演化的。宇宙和自然规律是同时由道创生的。宇宙同时遵从道和自然规律，自然规律和道没有这种遵守关系，自然规律是道的一部分。中国古代的道和西方现代科技所揭示的宇宙本源是极为相似的。都是来源于一个混沌的小圆球。道的研究对象是人所感知到的一切事物，因而极为广博、高度概括、统一化。自然法则（西方思想家的自然法则）研究的是某一类或某一个事物，比较狭窄，因而以准确、精细见长，有繁杂的分类。道概括出宇宙普遍规律，即阴阳、盈亏、虚实的转化。道认为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人可以总结自然规律，但一旦说出来，就不准确了（测不准原理？根源不可穷究？人可以定义一个概念，但当你明确写出这个概念，你所写的和所想的就有偏差了，导致别人无法准确理解你的意思。老子认为人应顺应自然，不做无妄之争以和平、安宁地生活。西欧思想则是抓住细枝末节不放，刨根问底，广泛质疑，在科学和哲学两条道路上不断积累，最终涓涓细流汇成滔滔江河，使。

″道\ 老子不知其究竟真实，以所谓静定境界观见混沌一气，于窈冥恍惚中有象进而有物的演变幻象中，恍然有悟而曰，不知其为何物，强名之曰道。并以为此即万物演化之初，故曰先天地万物而存在。以道牵强赋名说义。道者，天地万物由始至终的演变过程之谓也。只是在某种意义上说明其所见证的所谓天地万物演变的道理。非宇宙本源的真实面目，更非所谓物理学认为的宇宙自然法则。老子依冥冥中宇宙灵魂给予某种“混沌一气”的幻象所见，演义所谓的天地万物之初的演变之道。而在佛祖的所谓禅定境界中，则以冥冥中宇宙灵魂给予见证的万物之初的幻境，却是其佛教语境中的天地未有之前，所谓宇宙本体的光明。而无论是老子所言的混沌一气的天地之道，还是佛子所说的宇宙本体光明，亦或是爱因斯坦所谓的大自然法则，都不是宇宙本质的真象，仅仅是宇宙灵魂有意安排，让人类偏执有所“见证”、思悟，而后有冥冥中诱使言论的幻弄假象。人类所有的理论，全是借假喻真的假设之说，不是真正意义上，揭示宇宙本体究竟真相的真理。宇宙中唯一的真实存在，万物因此而有生灭演绎变化的本源，与所谓决定造化万物生灭的自然法则，就是永恒不灭的天体灵魂生命！宇宙就是灵魂本体！灵魂就是宇宙万物的造化主宰！。

″道\ 我用现代的自己的语言来尽最大可能讲述一下和大家讨论：道本无法，能演化万法！道本身是无法则的，所以能容任何法则！换句话说：宇宙中所有的自然法则都在大道里，那些自然法则对大道里的万物起作用！但对大道本体起不到一点作用！大道不受任何自然法则制约，因为他柔顺无法，柔顺他能随任何自然法则走，能耗死自然法则向另一法则转变，然后因自己无法又柔顺所以又随从另一法则！因此讲，法有生灭！道不生不灭！万物有生灭！大道不生不灭！就在于自己无定规能随顺能柔能慈能俭不敢为天下先的特性！所以老子讲大道的特性是无，这个无不是与有相对的无！是真真正正的一元无！而且超越了这个一元！怎么理解呢？意思是这个真正的\"无\"不但有世人观念中的\"有\"，还有世人观会中与\"有\"相对立的\"无！是超越了世人观念中二元的\"有无！所以方便讲是一元\"无！但其真实意更是超越了这个一元`无！所以讲的绕吧，不可理解吧！所以老子讲\"道可道非常道，名可名非常名'！这就是大道的玄妙之处，语言文学不足以显示他的全部秘密！如果像解剖一样剖析开来完全展示在世人面前使他的秘密无所遁形？那漫天神佛仙也做不到，因为无这可能！这也是道可道名可名千百年来争论不止的原因！所以大道只能悟！。

″道\ 1、道与法则和本源不是一个哲学概念。道是多个法则相连而成的长期规律；法则是法理，老子叫“无名、一、朴、大、法”等；本源是哲学探索的宇宙起源，按老子“无名天地之始，有名万物之母”的说法，法即是宇宙始动法理或本源。2、道法的支配作用是有“道生方向、条件控制，重复提高与程序限度”都不可改变的规定性。即道的需要产生法则，法则就是“对立统一，质量互变与否定之否定”基本过程，也就是“反者道之动，弱者道之用与有生有和无生新有”基本过程。3、法理本源或一等都是“因果辩证法”也就是“哲学”，原理，早晚都要统一。因果辩证法过程是“前辩析原因，后考证结果，因果对照提高又生新因等”基本过程，因果是相互交错交替循环提高变化的，故为“玄中又玄”，乃万物发展变化的固定法式，绝对真理和宇宙万物变化之最高主宰者。详见拙作《解密老子道法与科技哲理》，即将出版。