劝学中輮使之然也的然是什么意思 金就砺则利的就是什么意思 是輮让它这样的 金属靠近磨刀石就锋利
青，取之于蓝，而青于蓝.现在常用的喻义是什么？ 出于荀子的《劝学》一文.全文如下：君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳.輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.“青，取之于蓝而青于蓝”后来就成了富于哲理的名言.\"青\"者，\"青色\"也；蓝，指制取靛蓝的蓝草.靛蓝是专门用来染青色的，可是染出来的效果却远远超过原来的蓝草.荀子用印染生产实践中的这一生动事例，阐发了他朴素的唯物主义思想，说明世间万物总是不断变化、发展和前进的.
《劝学》中輮使之然也，然指的是？ 然，这样.指前面的加工使木材弯曲.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”是什么意思？ 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。1，作者：荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.什么意思 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：即使又晒干了，也不会再挺直，（这是由于）火烤使它变成这样的。出自 荀子 劝学①《荀子》节选君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。②节选译文君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成。
虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也是什么意思？？？ 意思是：2113即使又被风吹日晒而干5261枯了，木材也不会再挺直，4102是因为经过加工使它成为这样1653的。出自战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》。原文节选如下：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文如下：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。扩展资料：作品赏析在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻。他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中。
輮以为轮，其曲中规 的輮是什么意思啊？？？ 劝学篇—荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其取中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。。
《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别？ 第一个“輮”是名词，指车轮的外框，即由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分。第二个“輮”是动词，通“揉”，即指使直木弯曲或伸直。“輮以为轮”是主谓短语，可理解为：輮。
