开悟的楞严,成佛的法华,那楞严能成佛吗? 因为很多人根本上不信楞严,大乘教楞严经说的很明白:佛像前烧一节手指,能获得的利益十分广大,奈何说佛…如何理解“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话? 所有红尘(入世)一切法,皆属有为,纵得世间人生福不过是做梦、是幻觉、是气泡、是影子、是露水、是电闪,不要看做是实有,是不会永远长久的。只有万法不存,空去,本性为真实,才会慧生而还原。净土法门为什么称易行难信之法? 昌臻法师开示: 一、易行。讲五点: 第一点,念佛,三岁小孩,一教他都可以念。近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲“教宗”的,后来他在香港办了一个“华南学习苑”,专门。宣化上人是邪师吗? 如题 原因:引战争议等非真实问题。9 人赞同了该回答 要须方便。令得灭罪。何谓方便。谓善知识。何谓善友。谓正见人。是为善友。常以正教。调伏其心。。慧能是第几代方丈?释永信是第几代方丈? 慧能(638—713)慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(63 8)生慧能,遂为广东新州人。。圣因法师:生活中到底什么是禅 一、不识本心,学法无益《坛经》中记载,昔日六祖慧能听闻《金刚经》至“应无所住而生其心”处言下大悟道:“一切万法不离自性。五祖弘忍大为感叹:“不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。学佛修道的本怀即识自本心,万法与本心的统一是宗门所讲的彻悟境界。目前我们虽未认识到本心,但现在所学的一点点善法却极为可贵,因为这些都是将来我们明心见性、成佛作祖的增上缘。这里的本心是什么呢?是真心,还是妄心?临济义玄禅师对弟子们说:“有位无心道人,他经常出现在我们的面前,你们谁去抓住他呢?这个无心不是没有心,而是“觉妄成真”。如果心外还有一个叫做妄心的心,那么就是心外求心、妄上加妄,永远找不到本心所在。真心与妄心本是无二,方证乃知。学人认为,三藏十二部都是识心、安心的法门,经律论都是识心、安心的实录,但都需要进一步实证。二祖慧可大师虽早已精通儒释道,可是久久不能识心、安心,最终在达磨祖师的点化下彻见本心。如何才能识见本心呢?《金刚经》云:“应无所住而生其心。那么又要问:“什么是应无所住?保持平常心。“平常心”是马祖大师所首倡,平常心是什么呢?马大师说:“无造作、无是非、无取舍。
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