“无论如何，我都相信，上帝不会掷骰子”。
这句话经常被认为是爱因斯坦反对量子力学，因为量子力学把随机性看作是物理世界的内禀性质。很多人误会他了，甚至把这句话认定为爱因斯坦承认一切都是设计好的，或者说万事天注定，还有人说科学的尽头是神学，十分可笑。
科学的尽头真的是神学吗？
科学一出现就和神学站在对立面，哪怕爱因斯坦是犹太人，他信奉的也是宇宙万物的客观规律，他是一个地地道道的无神论者。“上帝不会掷骰子”，上帝实际上指的是宇宙万物的最终真理，整句的意思：构建宇宙万物的最底层逻辑不可能是随机的。
这表明了爱因斯坦和牛顿等大部分科学家一样都认为宇宙就像“上了发条”一样，我们只需要找到所有齿轮的连接规则，就能搞清楚宇宙万物到底是如何运转的，甚至预测下一瞬间会发生什么，这就是牛顿的《机械宇宙》理论。
科学是什么？牛顿提出万有引力就像是看透了宇宙天体间的齿轮规则，解释了宇宙天体运行规律，这是一种去中心化（地心说、日心说）的理论。那个时代，大家从小都信奉基督教，因此牛顿发现这个规律之后自己是极其郁闷的，没有中心不就等于否定上帝？但信奉并不代表迂腐，他坚信了他发现的客观规律。
有人说牛顿晚年改研究神学，实际上人家从小就信奉，研究不代表没有主观判断的迂信。他想寻求的是找到一种科学方法来解释为什么会有神学，神学中是否蕴含什么规律，或许在其中能剥离出一些线索，从而快速发现某些科学真理，因为牛顿已经把熟知领域内的科学疆土扩张到了尽头，剩下的就交给其他科学家来补充建设。
这就像将军都喜欢不断地开疆扩土，而不是停下来建设。牛顿也想继续开疆扩土，但人到晚年，时间不多了，心有余而力不足。
在神学中，存在一些客观规律的痕迹，他想抛开其中主观上的思想，抓住前人归纳总结的一些规律，从而尽快创建新的领域，或者说是一条捷径。
图：本草纲目以人为药引
这不难理解，古代本草纲目、易经等典籍都有很多看似非常对的规律，然而很少有人通过科学来系统的解释。
古代大量记录天文、地理、自然的典籍，可以理解为博物学，博物意味着并非按照某种理论，或者某种系统去整理，因为当时的基本概念太过薄弱，古人并不清楚物与物之间存在哪些相似性，因此无法进行科学系统性的归纳，比如多本史记上记录了彗星，几千年来一次没拉下，但分别出现在对本史书之中，没有人整理在一起。即使有人整理，他也不会把天上的星星分为恒星、行星、小行星等，最多就是它们都是星，只不过这颗星星跑得有点快。
因此，想一次性把易经解释一下，这有点难，只能是易经里面有某个规律，拿出来解释一下。
同为博物学，达尔文通过“行万里路”，把所博的物进行了系统性的归纳与梳理，连接上线索成就了进化论（演化论），如今基于分子生物技术发展成了科学。
图：牛顿激光烈焰剑
牛顿一看时间不多了，想“不读万卷书，不行万里路”从神学的书籍博物一下，总结出一些理论。
你看，他潜意识里信奉的实际上也是客观规律。作为一个科学的开创者，他更知神学的苦。
牛顿后的下一位科学伟人，麦克斯韦统一了电磁学，同样是在解释电与磁的客观规律。
数学家、天文学家拉普拉斯更直接地提出《决定论》。物理四大神兽拉普拉斯妖说的是这只妖知道宇宙间所有粒子此刻的状态，也知道一切客观规律，因此它可以通过客观规律计算出所有粒子下一刻的轨迹，从而预测宇宙未来的变化，这就是决定论的理念。
再下一位就是爱因斯坦，他同样如此，寻求客观的规律。如果你细品爱因斯坦的理论会发现他思考的都是最底层的逻辑。杨振宁回顾爱因斯坦说：
他引发了人类关于物理世界的基本概念—时间、空间、能量、光、物质—的革命。为什么爱因斯坦会说出这样的话？
回头看量子力学，要知道量子力学的大多数基础性质实际上都是爱因斯坦发现的。本应该支持自己的发现，但如果量子力学是基本法则，而这个法则还存在随机性，也就是说宇宙的最底层的客观规律是由概率来表述的，并非绝对的，这就有点让人崩溃了，不只是爱因斯坦，牛顿也会哭。
爱因斯坦晚年也想干大事，而且这件事是所有科学家的终极追求，就是找到一种绝对的真理，就像是一本秘籍，小妖拿着它把粒子代入进去计算就可以知道下一刻会发生什么，这就是大一统理论。
因此爱因斯坦希望或许存在一种更底层的物理规律可以解释量子力学。于此，爱因斯坦承认量子力学，只是不愿意承认这是万物的最底层逻辑。
21世纪，电磁力、强力、弱力、引力，只剩下最后的引力，还由《广义相对论》所描述，待引力子寻获，量子力学或许将完成大一统理论。
