《1844年经济学哲学手稿》中体现了哪些宝贵的唯物主义思想？ 1，行动的主体思想。2，阶级分析。3，劳动本体论。4，揭开存在的秘密。5，以人为本。新世纪迎来保卫资本论时代！总之，《1844年经济学哲学手稿》说明了马克思经济学的哲学基础—唯物主义《1844年经济学哲学手稿》可以说是马克思运用唯物辩证法对于人类的生产实践本质进行的哲学分析。唯物辩证法不仅是马克思分析人类生产实践本质的一种方法，在马克思看来，人类的生产实践在本质上就呈现为一种辩证性。人类的生产实践是一种自由的、有意识的创造性活动，它通过自然中介把人类的生命本质对象化为现实活动。这种生存实践是在有限的现实提供的条件基础上进行的，但是这种有限的现实基础承载的却是人类对于无限的、绝对的自由本性的生命诉求。因此，人类的生产实践既是一种具有特殊性、个体性和时间性的现实活动，同时又蕴含着对于普遍性、共同性和无限性的生命诉求和自由精神。人类生产实践的真实本性既是个体利益的表达，同时具有与他者利益的共同性，人类社会的本质是超越阶级、政党和派别的狭隘界限的社会共同体。因此，人类生产实践具有的有限性、特殊性和个体性与无限性、普遍性和共同性之间并不是对立关系，而是一种辩证关系，人类正是在有限的生命活动中实践着。
如何评价《1844年经济学哲学手稿》在马克思主义哲学发展史中的地位？ 1 马克思《1844年经济学哲学手稿》学习心得《1844年经济学哲学手稿》由三个未完成的手稿组成，反映了当时马克思在经济学和哲学方面的研究成果。他第一次从唯物主义和共产。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？ 。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中深刻地指出，到了共产主义时，“作为完成了的自然主义等于人道主义，作为完成了的人道主义等于自然主义。人道主义是价值根据，自然主义是事实根据，价值根据必须立于事实根据之上，价值根据是事实根据的意义所在。自然主义与人道主义是一物两体的关系。自然主义的内涵指向于人之外的自然也指人自身的自然，两种自然形态并非分属于不相干的领域，实际上它们被统摄于一个更高一级的自然之中，应遵循同一个游戏规则。如果人类仅把人道主义囿于“只对人有利”这一狭小领域，人道主义就始终是人类中心主义的行为的价值辩护，其结果是人之身外的自然以其否定性的形式把它的真理呈现给你，作为一种惩罚，这是自然之真理形式被遮蔽的直接形式。人道主义作为普适性原则，只有被普及到人与自然、人与人、人与自己的领域中去的时候，自然才能真正成为显现真理的形式。这足以说明，考虑发展的生态价值维度，同样是发展做到“事实与价值”的统一的内在要求。当然，我们强调发展的人文价值维度规约发展的其他价值维度或生态价值维度规约发展的其他价值维度，并不是轻视甚至否定发展的其他价值维度特别是经济价值维度。没有经济价值维度而一味。
如何理解马克思《1844年经济学哲学手稿》中的\ 马克思很早便对共产主义有所探索，在《1844年经济学哲学手稿》中，集中论述“共产主义”思想是在(第三手稿)当中，分别从哲学语境和经济学语境下，对共产主义进行论证，两条思路有时交织在一起，但又有所差异，虽然具有不成熟的过渡性，但也有极深刻的真理性。对我们正确理解共产主义和人类解放具有重要的理论意义和现实意义。本文是对马克思《1844年经济学哲学手稿》以及这篇文章之前和之后的几部著作进行分析的，力求将马克思早期的共产主义思想做一个大概的梳理，主要阐述马克思早期的共产主义思想发展的大概进程和改变。马克思早期的共产主义思想经历了从黑格尔唯心主义到费尔巴哈唯物主义的过渡，在当时比较早的文章《论犹太人问题》和《<；黑格尔法哲学批判>；导言》中就已经有所论述，在《1844年经济学哲学手稿》中又更集中的论述了共产主义思想，在此之后的《德意志意识形态》中过渡到比较科学的阶段，到了《共产党宣言》中就完全成熟了。马克思共产主义思想的发展过程，在他的著作中清晰的体现出来，由不成熟到成熟，由不完全到完全，把共产主义的方方面面说明的非常清楚。这一思想直到现在也是非常科学和值得我们研究的。
求马克思《1844年经济学哲学手稿》的读后感一篇 原发布者：弘利教育 笔杆子心得体会：马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感（最新）《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。第。
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：xiaogongmiao马克思《1844年经济学哲学手稿》读书报告《1844年经济学手稿》由来：马克思在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判。在加工整理准备复印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，那样会妨碍阐述，增加理解的难度。此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本书中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。因此，马克思打算连续用不同的单独小册子来批判法、道德、政治等等，最后再以一本专著来说明整体的联系、各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。《1844年经济学手稿》基础：是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的。绝不是用“乌托邦的词句”，或“完全纯粹的、完全决定性的、完全批判的批判”、“不单单是法的，而且是社会的、完全社会的社会”、“密集的大批群众”，“代大批群众发言的发言人”等等一类空话，来非难实证的批判者的。书本简介：《手稿》是马克思批判资产阶级经济学的第一个大纲，也是对黑格尔的辩证法和整个哲学的首次较。
马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中是如何表述生活才是真理的源泉的？ 我们平时总会认为，只是人类的理性思考在发现真理。但马克思却告诉我们生活才是真理的源泉。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中写道：“说什么生活有它的一种基础，科学有它的另一种基础—这压根儿就是谎言…感性必须是一切科学的基础。这里讲的“生活”，是指人的感性生活，其中自然包含艺术。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是如何论述共产主义的？ 所谓《巴黎手稿》，即马克思所写的《1844年经济学哲学手稿》的简称，是马克思早期的一部经济学哲学著作，蕴涵着极为丰富的美学思想。作者在检讨和总结国内学术界在20世纪五。
