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枯木逢春犹再发，人无两度再少年。还有两句是什么？ 枯木逢春犹再发2113，人无两度再少年还有两句5261是“不患老而4102无成，只怕幼而不学”。1653前两句是说已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽，可是人生只有一次，年轻的时光虚度了，就再也弥补不了了。后两句是说人老的时候一事无成并不可怕，可怕的是年轻的时候不学习。这几句出自《增广贤文》。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。扩展资料：内容简介《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是《增广贤文》艾广勤书谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春是什么意思？ 出自古训《增广贤文》意思是：美丽的花都会害怕时光流逝自己慢慢变老，怎么可以教人虚度光阴呢。全文如下：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”出自哪里？怎么理解 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》，意思是只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的。
诗句“君生我未生，我生君已老”出自哪里？ 君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早 君生我未生，我生君已老 恨不生同时，日日与君好 我生君未生，君生我已老 我离君天涯，君隔我海角 我生君未生，君生我已老。
李清照最美诗词名句有哪些？ 谢谢邀请！1.生当作人杰，死亦为鬼雄。2.我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。3.试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。4.见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。5.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。6.红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。7.兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。8.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。9.闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。10.海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。11.庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。12.如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。13.年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！14.休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。15.夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。16.醉里。
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚的全文是什么？ 意思是有了天地不种，家里就会没有粮食，儿孙也要好好教育。出自：清代周希陶的《增广贤文》原文：有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。译文：有了天地却不栽种粮食，仓库里就会没有食物，有了书却不学习，子子孙孙都会变得愚蠢。扩展资料：创作背景：《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
求这段话的出处及全文？ 《菜根谭》全文2113本书眼下在日5261本甚是走红，与《孙子兵法》4102并为企业家所看重。余过古刹，于残经1653败纸中拾得〔菜根谭〕一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修 身欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。昨日之非不。
