为什么佛说天地之间唯我独尊 这里所说的“我”，不是五蕴身的“我”，五蕴身我百年坏灭，虚妄无常；名为“假我”、“无我”，此处所说“我”，是众生本具的真心，永不生灭、能生万法；。
佛学里讲的 无我 还有什么我 这个写的相当好，转过来分享下。三）“我”是谁！在这个世界上以我们“人”为主体，因此不能不特别谈谈“人”的问题。人的身体乃是物质，不过人是有感觉的，因此人是有感觉的物质；换句话说，人就是物质现象和精神现象的综合体。在这种情况下，我们实在推求不出哪一个是真正的我。若说肉体是我，肉体是由细胞构成，每个细胞又是氢、氧、铁、碳、钠、碘、磷、钙、镁等各种物质元素的合成，终不见得一个个元素都是我吧，哪里来这许多的我？若说思想是我，思想是念念差异，刻刻生灭的；若说前念是我，前念已灭，说后念是我，后念未生；至于现在的念，也是刹那变灭。因此从过去、现在、未来三际去推求，心是不可得的，那么我又在何处呢？况且忽嗔忽喜，忽哀忽乐，能嗔的我生时，能喜的我又往何处去了呢？所以佛法说：“诸法无我”。诸法就是指一切物质现象和精神现象，在这一切现象中，任凭你怎样去找寻，是无我可得的啊！我们修行是回归真我本性。众生是真正的自己！佛与虚空法界合一，与众生合一了，找到真我本性，究竟圆满了。众生都执着假我境界，所以跳不出轮回的。当然我们也得借这个假我来修行。还有无我不是落入空我。那不是佛说的诸法无我。诸法就是一切相都是。
空我而无我是什么意思？空我而无我：即是指断除贪丶慎丶痴三毒，修行十善业（一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、。
