牛顿、爱因斯坦晚年为什么投身于宗教？他们发现了什么？ 在这里，需要强调的是，关于“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法，更多的是以讹传讹的片面说法，非常的不严谨。在所有严谨的学术作品上面，都没有“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法。这个说法主要在地摊文学上流传。既然“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法是假的，那么他们到底发现了什么，就无从这说起了。对于一个假命题，我是无法给出真结论的。不过，我可以和大家说说牛顿以及爱因斯坦和宗家的关系，让大家清楚事情的真相，不被误导。一、牛顿：一直都有宗教信仰，不是晚年投身宗教。神学是牛顿所在时代最为热门的专业，当时各行各业和神学都有牵扯。出生在那个年代的牛顿，一出生就接触了宗教。牛顿，其实在很小的时候就有宗教信仰了。不过牛顿对于自己宗教信仰一直都秘而不宣，因为他的宗教信仰和当时社会的主流宗教信仰不同。牛顿信仰的是阿利乌教（基督教的一个教派），在当时属于异端。牛顿到死都没有公布自己的宗教信仰。到了近代，经济学家凯恩斯才从牛顿的日记里面发现牛顿的宗教信仰。因此“牛顿晚年投身宗教”是一个错误的说法。牛顿日记的内容显示，他的宗教信仰，对他进行科学研究起到非常大的作用。牛顿的宗教信仰让牛顿认为基督教的经文。
科学的尽头是神学还是哲学？不，科学的源头才是神学。科学，本身就是一种信仰，而不是“真理”的代称。先来看何为‘’科学的尽头”。这句话总是经常看到。其大致的意思大概是科学经过无限推演，实证，最终却可能抵达神学。准确点说，应该是最终抵达的终点是抽象的哲学。比如物理学的黑洞理论，一切物质都坍塌陷入黑洞之中，包括各种概念、原理和规律，那么这个黑洞就是按照现有科学理论不断推演出来的合理结论，然而它却是一个纯粹理论上的概念，而且这个概念还销蚀破坏了现有的理论，导致现有所有的理论失效。你说这是哲学也好，说它是神学也罢，总之就是由纯粹实证和唯物，最终却走向了虚无。又比如，摒弃了上帝造人理论学说之后，所谓科学观点的的宇宙大爆炸学说，说宇宙是一个奇点产生的，那么这个奇点又是怎么来的呢？好吧，可以用各种理论无限再往前推，但最终却发现，逃不出人所创造的各种概念，最终还是导向了抽象和虚无。还有，科学所倚重的数学几何学，总会有一些我们称之为规律的定理，可这些定理无限前推，依然逃不出人为设定，依然是抽象的、先验的概念。比如我们认为三维空间是由长宽高构成的，也就是面构成的，可是，零维度的点和一维的线，在理论上都是人类不。
艺术 美学 宗教 哲学 科学 数学 神学 等等的关系到底是什么？ 啧啧2113，这个问题还真是大。我尽量帮你回5261答吧。如果你想知道你所列的4102那些东西1653究竟是什么，你必须有一定的西方思想史的概念。请先清楚一点，这些概念，全部都是西方的概念，不能加入中国思维。请不要和我说什么中国也有艺术、美学、哲学之类的话，当然，中国确实是有，但是那是在西方所定义的基础上筛选出的所谓中国哲学、艺术、美学，而非我们本土概念。所谓中国的哲学，其实是经学史学子学；中国的美学和艺术，就是中国的文人艺术。当然，这些不重要。我做这个区分的目的，就是首先在思考这个问题的时候，请站在西方的两希（希伯来、希腊）的思路基础上，而不要参杂我们的中国本土思想。（请不要以为我是厚此薄彼，只是这里加入中国思维是不合适的。从整个西方学术史的思维来看，从希腊三贤，到笛卡尔为一个时代。从笛卡尔到康德到胡塞尔为一个时代。从胡塞尔和罗素到当今为一个时代。（我这个划分只是为了方便，非常之粗略，为了我叙述方便而已，请不要太认真。而他们一直以来的目的都是相同的—那也是哲学的目的—为了寻找真理。如果说全部的学科都是从哲学中划分出来的，其实不无道理。西方思维就是从他们的哲学思维，从他们希望知道“真理”是。
