“无恒产而有恒心者，惟士为能”，该怎么理解这句话？ 谢邀。先说答案“无恒产而有恒心者，惟士为能”这段话的意思是，一无所有却依然志向高远的，唯有真正的士人可以做到。这里的士，并不是后世泛滥成灾的那些名不副实的所谓士大夫，而是指那些真正尊道贵德的得道之人。士，《说文》注，事也。事，《说文》注，职也，从史。吏，也从史。可见，古代，掌管文书记录，为社会提供智力支持的脑力劳动者，即为当时的官僚阶层。士，这里指从事脑力劳动，或者具有某种专业技能并以此为职业的人。《道德经》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。古之善为士者，指的是上古时期的得道之人。上古得道之人，他们微妙玄通，合于大道，深不可识。微，已不可索持；妙，更无法形容；玄，幽深的连想象都无法去想；通，合于道。道不可道也，古得道之人亦不可道。所以说士深不可识。而唯有这些合于道德的士人，才能在无论什么境遇下，都能同于道，通达于天地。一些背景这段话出自《孟子·梁惠王章句上》，是孟子劝告君王治国应该爱民中的一段。“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。曰：‘无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后。
凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此 主要在于没有推行道德教化，百姓没有走上正路。百姓追逐财利，就如同水流向低处一样，不用教化筑成堤，就不能阻止。古代英明的君主深知此理，所以面南为王治理天下时，没有。
此惟救死而恐不赡 而的解释 “此惟救死而恐不赡”的意思是“这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够”齐桓晋文之事（选段）先秦：孟子及弟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。释义：（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的。
下列“之”字意义和用法相同的一项是（ 答案：C提示：之是重点虚词
