青城山上的一副对联：说尽了人间大道
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他！ 这是青城山道观梁眉上的两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命。中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这。
烦恼是我自己找的吧，其实退一步可以海阔天空的，是自己太计较了吧！ 很多人的安忍力非常差，不要说别人伤害自己，就是说几句难听的话，自己也会怒火中烧、火冒三丈。其实，我们没必要如此计较。憨山大师曾言：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。在这滚滚的红尘俗世中，忍辱柔和是为人处世的一剂良方。如果这个看不惯、那个听不惯，整天活在愤世嫉俗当中，真的特别累。实际上，人与人之间有一点摩擦，应该早点把它忘得一干二净。即使有些人在公共场合谩骂你、侮辱你、诽谤你，你也要披上安忍的铠甲，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
事在人为，莫道万般皆是命，境由心造，退一步自然宽。 把该忘的都忘了，把能记住的都放在心底，封存。命运摆脱不了，那就服从。时间抓不住，那就更好的利用。孤独时，享受孤独；快乐时，尽情欢笑。记得有位哲人说过：要哭就哭个淋漓尽致，要笑就笑放声地尽情大笑。何必太过压抑，何必太在意得失。来来去去，流动的人群，变幻面孔。谁会跟谁天长地久？世界上，最难保鲜的是爱情，最让人感动也是爱情。可真正长久的是友情（异性之间，维系一份友谊要比维系一份爱情更容易，不信，你就试试）。痛苦，是因为没有看见欢笑就在身边；悲伤，是把情感看得太重，人生在聚散之间轮回。去未必坏，得未必好。笑一笑，一切恩怨情仇，随风而散。短短的过程，能容纳多少痴情怨侣？何需在意爱与不爱的距离。建一个属于自己的精神家园，那里有富足的精神食粮，有感悟的人生理念，有解不开却要面对的情感难题。多一些独处的时光，可以丰富自己。多一点理解之心，可能在给别人台阶时，自己也跟着下去。累了，就闭上眼，让心和身一起休息。活着，没有放不下的包袱，活着，没有摆脱了不的情感纠葛。天涯何必无芳草，理解你的，或许不在五步之内。让该来的来，想走的走。不是你的强求不来，是你的放飞不了。幸福也罢，苦难也好，都是人生的必修。
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他。 这是青城山道观梁眉上的两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命.”中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的唯物主义.另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为.”这两句话是说：事在人为，不要总是埋怨命运弄人，环境会因心中的思想而变化，退一步海阔天空一切都会更好…想做什么就做什么，不必太顾忌别人对你的态度.
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他！ 这是青城山道观梁2113眉上的两句话：境5261由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万4102般皆是命。1653中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的唯物主义。另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为。这两句话是说：事在人为，不要总是埋怨命运弄人，环境会因心中的思想而变化，退一步海阔天空一切都会更好…想做什么就做什么，不必太顾忌别人对你的态度.
愁字和忍字有何关联
事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他。这几句大意是什么，表达什么心情 这是青城山道观梁眉上的两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命.”中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话。
境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命是什么意思 环境都是由你的心态造就的，凡是莫强求，退一步海阔天空；事情是要看你做事的态度的，不要轻言放弃后，一味将失败的责任推到时运不佳、命该如此上面.
