阿弥陀佛是什么时候成的佛？最早的佛是哪位？阿弥陀佛！ 《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行。
念佛可以吃肉吗？ 看到上面的同修们说的不少了，我也跟你聊聊吧首先，对于吃肉，对于我们信佛的人来说，佛教是提倡吃素的，但是没有说一定要吃素，这个看自己的发心，也要看周围的环境和事物比如书上说过像蒙古一带，庄稼非常少，那些游牧民族都是以肉食为主，如果非要机械的套吃素的法则，那恐怕这些人没学佛之前，都要饿死了。从戒律上来讲，我们没受戒之前，是不受这些戒律的约束的。这里我个人想提两点看法：一是听到受戒要受约束，一些人就容易对受戒产生恐惧或者歪曲的看法，会害怕或者觉得受戒以后会被束缚了手脚很多事情不能做，这种看法是不恰当的，因为受戒是我们修行进步后，自己发心受持的一个纪律，并不是被动的受约束，只有这样去看待去发心，戒律才能成为我们的保护和修行的方法，而不是束缚。二是，我们没有经过师父的受戒仪式，而是按照戒律上要求的做，这与经过师父传授在佛前受戒是不一32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333238653964样的，关于这个问题我问过我们这里的方丈，他说“这就好比我们到大学里听课旁听，虽然学的东西与学生们都一样，但是没有正式的入学手续，我们始终不是正式学生”。说这两点，我想是接触戒律的时候应该注意的两个。
普通人在家能修道吗？应该怎么修？
金刚经所讲的‘应无所住而生其心’。 是什么意思？ 《金刚经》应无所住而2113生其心，讲的是人应该对世俗5261物质无所4102执着，才有可能深刻领悟佛1653。“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。1、《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。2、意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。3、故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。4、这句话的意义不止在于它文字的含义，更在于它的实用性。5、在你为一件事情愤怒的时候，请想起这句话：应无所住而生其心，不应住愤怒生心，不应住贪嗔痴恨而生其心，应生无愤怒心，若心住于愤怒，则为非住，是名为住于愤怒，是故一切愤怒皆非愤怒，是名为愤怒；当你如是想，如是作意，如是思维，知道愤怒即空无，而消除了愤怒的时候，再回过来看。6、真的仅仅是名为愤怒而已，没有实相的，愤怒不是真的，是因缘和合而成的虚妄，是不值得住的，所以说不应住愤怒生心。7。
补阙真言和补阙圆满真言 此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。真言原文：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，。
净土宗可以诵楞严咒大悲咒十小咒吗？ 可以，绝对可以的。要知道，佛在世时本无宗派之分，今分八大宗派乃至为了方便大众分门别类，学习正法。佛教没有山头主义，没有门户之见，净土宗与其他宗派都是佛教，这点。
