“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。”是什么意思？ 因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错。本句出自孙武《军形篇》，原文如下：孙子曰：昔之善战者，先为。
上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜.谁知道 这个 而 什么意思？ 这句话来自故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜.此五者，知胜之道也.意思是：战争的胜利有五种情况：一是对敌对双方的情况了如指掌，知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打；二是将帅既能指挥大部队作战，也能指挥小部队作战，具有高超的应战能力；三是全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾；四是以有戒备的军队攻打防御松弛的军队；五是将帅具有指挥才能，而国君又不干预牵制.上述五条，就是预测胜利的依据和规律.
\ 故知胜有五：知2113可以战与不可以战者胜；识众寡之用者5261胜；上下4102同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能1653而君不御者胜。此五者，知胜之道也。(《谋攻篇》)这段话的意思是：战争的胜利是可以事先预知的，但是必须以熟知五种情况为前提：一是对敌对双方的情况了如指掌，知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打；二是将帅既能指挥大部队作战，也能指挥小部队作战，具有高超的应战能力；三是全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾；四是以有戒备的军队攻打防御松弛的军队；五是将帅具有指挥才能，而国君又不干预牵制。上述五条，就是预测胜利的依据和规律。
孙子兵法中“以虞待不虞者胜是什么意思？” 意思：以有准备之师击无准备之敌的为胜。原文：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。译文：预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜，以有准备之师击无准备之敌的，胜，将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。因此，可以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。扩展资料：注释全国：全，完整、完全，这里作动词，指完全地占有。全国：指完整地占有别国的领土。全军：军，春秋时期的军队编制，每军为12500人。旅：春秋时期军队的编制，每旅为500人。卒：春秋时期军队的编制，每旅为100人。伍：春秋时期军队的编制，每伍5人。上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击。谋，计谋。修橹：修，建造。橹，一种用藤草制成的大盾牌；一种用桃木制成四周用牛皮遮蔽的大型攻城。
古文翻译：用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 白话译文：用兵打仗的法则是，不要侥幸指望敌人不来侵犯，而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备，不要侥幸指望敌人不来进攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力。原文：用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。此文出自春秋时期·孙武《孙子兵法》扩展资料写作背景：《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光继位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后有着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
以虞待不虞者胜中的虞是啥意思？
★请解释 故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战与无战。故争胜于白刃之前者 请解释 故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战与无战。故争胜于白刃之前者， 请用现代文解释。少了1句半。故善战者，不待张军。。
