我们在背诵中华五千年的过程当中所出现的朝代顺序的时候总能够熟练的说出“夏商与西周”。这也就意味着我们理所当然地认为夏朝的确是在历史上存在过得。不过事实上，从一开始我们就没有得到夏朝曾经存在过的证据。当初考古学家所发现的直接和夏朝相关的文字记录，都是出现在西周。而司马迁的著作《史记》里面也曾把夏朝从建立到灭亡的过程记录的一清二楚。
不过，不管是战国之后的书，还是西周时期的历史文献，它们都已经距离夏朝的存在过去了五百年以上。即便是西周，中间也隔着商这一个朝代，因此，我们不得不怀疑文献或者是史书的真实性。另外还有一个疑点就是在史料记载当中描写夏桀的内容和后世写的纣王内容很多都基本上一模一样，就连商汤灭夏和武王除掉商的过程也是如此。这不仅让人怀疑商汤灭夏很有可能是周人模仿克商而虚构出来的。
而夏朝灭亡后是商朝，他们肯定见证过夏朝的灭亡。只可惜疑点再一次出现，据考古学家发现，在商朝的都城遗址当中所出土的甲骨文，其内容并没有和夏朝相关的。而且商汤灭夏建立了商朝这么大的战绩，在歌颂商汤功德的文章当中并没有出现，反而提到了很多次其他的征战。不过甲骨文没有提到夏也能解释:其一我们现在还没有完全的把出土的甲骨文解释出来，其二甲骨文是商朝记录占卜的文字，没有提到前朝也无可厚非。
在对夏朝都城遗址的寻找过程当中，考古学家在洛阳发现了二里头遗址。其宫殿还有呈井字的道路都体现了这个地方曾经是一个都城。通过检测，这块遗址的年代上限不超过公元前1750年。不过考古学家因为没有找到可以直接证明的文字，所以不得不怀疑二里头或许是商朝早期的都城。但是很快这个说法就被否定了。通过各种对时间的检测与分析，最终得出二里头的年代要比商朝建立的年代早上一百多年。之后专家又在陕西和山西先后发现了石峁和陶寺两大都城遗址。研究表明，在商和尧中间，一定存在过另一个朝代。
不过我们并不能说那个朝代就是夏朝。因为夏这个名字是后来的周人赋予的。那么夏朝人是不是称呼自己的国家为夏，这还有待进一步的考证。同时随着考古的不断进行，专家们有发现了一个新的疑点，那就是夏可能不是被商汤除掉的。事实上被发现的二里头遗址存在过四个时期。只有第一个时期的年代要比商朝建立的年代早，但是后面的三个时期都是处于商朝统治的阶段。
并且从挖掘出来的一些陶器还有墓葬来看，在二里头这个地方从来都没有发生过大范围的颠覆迹象。如果商汤曾经除掉夏的话，两个朝代更替，怎么会一点痕迹都没有留下呢？而且这里也没有发现商朝的一些贵族墓葬在这里。但是从第三段时期开始，随葬品就不再是那些简陋的陶器，而是变成了相对细致的青铜器。其中还有一些器物具有商朝的文化特色，比如束劲盆等。
不过考古学家同样在郑州发现了二里岗遗址，它的年代和二里头的第三个时期相吻合。但是在二里岗所出土的一些商朝的青铜器要比二里头的精细一些。相比之下，二里头器物上面的一些符号通过释读，它并不是一个完整的句子或者文章，甚至比尧时期的文字还有原始，说明这个地方本时期的文明程度要比商低得多。因此，我们就有理由怀疑夏朝的文明可能远比我们了解的要落后很多。可能商朝建立了之后，夏朝被没有被除掉，依旧还存在着，只是发展过于过后，跟不上先进的文明，最终自动被历史淘汰掉了。
由此看来，“夏朝”被证明是真真实实存在过的，只是当时他们使用的国号并不一定是“夏”。而且这个朝代也很有可能并不是被商汤灭掉的。真相究竟如何，还需要我们去进一步的探索考证。
