谁有《伪君子》中答尔丢夫人物形象的分析？ (1)答尔丢夫是211317世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装5261扮成虔诚的教士4102。实际上却是贪1653食贪睡贪财贪色的恶棍。(2)恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。
答丢夫的性格特点是什么 西南大学 答尔丢夫这个形象是莫里哀（出自《伪君子》）最高的艺术成就之一，由于这一形象的典型概括性，答尔丢夫一词在法语中已经成了“伪君子”的同义语。又由于莫里哀成功地调动全部构思和艺术手法塑造了一个伪善的性格，这出戏剧也成了一部典型的性格喜剧，在欧洲古典主义喜剧中占有重要地位。
莫里哀 伪君子为什么三易其稿，主人公答尔丢夫的现实意义是什么呢？ 1462-1598年，发生在法国新教徒与天主教徒之间的\"胡格诺\"战争结束后，法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下，已经走向没落。大贵族聚集巴黎，依附王权，成为国王的\"食客\"，小贵族在耗光自己的家业之后，也流落城市寻找出路。不少人选择了教士职业，以此谋生，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。当时法国有个反动的天主教组织\"圣体会\"，其成员披着慈善事业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着\"良心导师\"的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。正是因为他生活在这样的时代，反对教会，因而写了《伪君子》，因为伪君子的矛头直至教会，而教会在当时的势力是很大的，他们无法忍受莫里哀这样的批判他们，屡次的禁演《伪君子》，莫里哀为了这部剧能够顺利演出而三易其稿。而这部剧的主角答尔丢夫是伪善的没落贵族，职业宗教骗子。1表里不一：表面上虔诚教士“把世界看成粪土一般”，实际上是贪图享乐的酒肉之徒。如：“一顿饭吃两只竹鸡、半只羊腿、一离开饭桌就睡觉”；看到桃丽娜袒胸露背是竟扭过脸去，掏出手帕，要她把胸脯遮起来。然而，他一边答应做奥尔贡的女婿，一边又向奥尔贡。
《伪君子》的艺术成就。 名著《伪君子》-作者莫里哀《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和。
《伪君子》中答尔丢夫的性格特征与分析 答尔丢夫的艺术形象：具有高度的概括性。作品把他刻画成一个伪装虔诚的恶棍，用欺骗手段博得富商奥尔贡的信任，混进其家里做良心。
谁有《伪君子》中答尔丢夫人物形象的分析？ 作家生活在路易十四时代，正是封建贵族没落，新兴阶级势力上升的变革动荡时代。破落败家的封建贵族失去了往日的天堂，便把侍奉上帝当作一种职业，狗走于世。这类人物的特征。
达尔丢夫形象分析 1664年，法王路易十四扩建凡尔赛宫，完工之日，举行大型游园会，狂欢7天。莫里哀的剧团参加了全部的游园活动，从彩车游行、杂耍表演，到戏剧演出。但是，到了第6天的晚上，。
莫里哀的《伪君子》是如何一步步揭露答丢夫的伪善的？ 《伪君子》前后写作五年，修改三遍，艺术上可谓炉火纯青。其艺术特色可概括为以下四点：1．成功的间接描写。《伪君子》共五幕，但中心人物答尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分答尔丢夫虽末出场，但事事与他有关。如奥尔恭家的争吵，嫁女引起的混乱，都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾划出答尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，使之人未露面，性格却已突现在观众面前，呼之欲出，栩栩如生。2．结构严谨，情节曲折，层次分明《伪君子》出场人物较多，作者巧妙地以答尔丢夫作为喜剧结构中心，通过他的伪善行径，把全剧的内容贯穿成一个有机的整体，推迟主人公出场时间，便会剧内容安排更为合理，矛盾冲突更为尖锐集中，结构严谨精巧。3．人物塑造集中夸张，具有高度概括性。莫里哀充分运用夸张与对比手法，着重刻画了答尔丢夫的伪善性格。如答尔丢夫标榜不近女色，见到桃丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到欧米尔想见他，就立刻\"温柔\"起来，迫不及待地问间道：\"她就来吗？他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士，但对自己的恩人，却既想霸占妻女，又想谋财害命。4．表现手法既严谨又灵活。作者严格遵守古。
莫里哀喜剧的思想和成就？ 莫里哀主要生活在号称“太阳王”的路易十四时期，那是一个“朕即国家”的专制主义时代。虽然当时强调国王意志有对抗教权的一定目的，而且也确使长期陷入宗教战乱的法国得到暂时宁静、成为欧洲最强大的君主专制国家；但“一个国王，一个法律，一个信仰”，致使一切都听命于宫廷。文学艺术也不例外，法兰西学院就是着眼于文化和文艺规范而成立的一个官方机构。古典主义趣味成为那个时代的文艺时尚，十九世纪的人们将其作为一种文学流派而冠之以“古典主义”的尊称，实际上它当时并无自觉明确的创作纲领或团体。因文艺复兴的余波和笛卡尔哲学的影响，那时的作家多以古希腊罗马文学为典范，以此为旨衍生出崇尚“自然”和“理性”、重视规则、运用民族规范语言等创作主张。但是，具体到创作实践中则不尽然。从舞台演出起家的莫里哀就质疑道：“如果照法则写出来的戏，人不喜欢，而人喜欢的戏不是照法则写出来的，结论必然就是：法则本身很有问题。[4](P.92)虽然高乃依、拉辛、莫里哀、拉封丹等人的创作情形各异，但究其成败的因素有一点则是共同的，即他们的成名得意与背运失宠都与宫廷分不开，因为“在路易十四时期，住在外省是不会有所作为的，有才能的人都为宫廷效劳。
答尔丢夫是个什么样的形象，莫里哀是如何塑造这一形象的 答尔丢夫这一形象具有高度的概括性。作品把他刻画成一个伪装 虔诚的恶棍，他用欺骗手段博得了富商奥尔贡的信任，混进奥尔贡家 里充当良心导师。奥尔贡将他奉若圣徒，为表达自己的信任与崇敬，不仅每天供养着他，不断地送他钱财，还将自己的政治秘密交付与他，将女儿许配给他，最后把家产全部赠给答尔丢夫。而所有这一切正是 答尔丢夫的目的。等到奥尔贡醒悟过来认清其真实嘴脸时，答尔丢夫 却以其政治秘密欲置奥尔贡于死地，以维护自己骗到手的财产，露出 了他的凶残本性。答尔丢夫是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是一个职业 的宗教骗子。他的手段是假虔诚，一边贪食、贪色、贪财，一边嘴里 说着最为圣洁的言辞。当时的法国教士假仁假义、口是心非，已成普 遍现象，答尔丢夫集中体现了这种伪善的恶习。从艺术角度来看，莫 里哀运用了高度概括的喜剧化手法，将一种伪善丑态推到极致，因此“答尔丢夫”已经成为“伪善者”、“伪君子”的同义语。他是莫里哀创作中 最为成功的艺术典型。人物形象的塑造，一侧面交代二正面验证三剥笋法四请君入 瓮法。答尔丢夫首先是一个十足的宗教骗子，其次答尔丢夫还是一个 阴险、狡诈、狠毒的阴谋家。而作者能把答尔丢夫塑造。
