引言
唐朝科举不仅仅是考试，还能够体现待人处事的学问。待人处事，其实就是在科场外面找关系。不过当时的找关系是另有其意，有的考生就因为找了关系，所以科考顺利，有的考生就因为没有找关系，虽然有不菲的才华，但是仍然会落榜。这其实都是有历史案例的。那么在唐朝，考生应该如何找关系呢？
科考本是一件公平的事情，就录取来说，按道理说应该不存在除了考试之外的其他影响因素。但是为何还要寻找关系呢？这其实跟当时的考试环境有关，其实不论是考生考试也好，还是在考场外找关系也好，最终录取的标准只有一个，那么这个最终录取的标准是什么呢？研究这些问题，对于了解当时的科举现状，具有重要意义。
一、常规的社交活动
考生的战场其实不仅仅是考场，也包括考场外，考场之中看的是才能，考场外则需要依靠考生进行一定的社交活动。在唐代，考生的常规社交活动通常分为两个，一个是干谒，一个是行卷。所谓的干谒，其实就是考生去拜访地位、学识比自己强大的人，通常来说被拜访的人都有了一定的社会地位，或者是高官，或者是出名的学者。所谓的行卷，其实就是在拜访期间，考生随身携带的自己的作品。如果第一次见面没有达到目的，那么考生就会再去拜访，考生再次拿卷进行拜访的行为被称为问卷。
考生之所以进行干谒和行卷，目的是为了让被拜访的人了解考生，然后替考生向主考官美言几句，帮助考生增加录取的几率。在今天看来，当年的干谒以及行卷，其实都可以看作一种找关系，不过从内容上看，跟今天的找关系托人还是有区别的。当时的找关系，最终凭借的仍然是考生自身的才学，这个才是考生以及被摆脱人关注的重点。如果没有真凭实学，那么不仅考生拿不出手，就连被拜托人都看不下去。
二、考生进行社交活动的原因
作为科举界的社交活动，干谒和行卷在当时非常的流行，至于为何会出现这种现象，原因包含两个方面，一个是有利于考生进行自我宣传。由于地理面积的限制，所以一个优秀的考生在自己的家乡是非常容易受到重视的，也有名气，但是到了京城里面，就有可能变得鲜有人知。之所以鲜有人知，是因为京城汇集了大量的人才，从各地聚集到京城的人才，基本上互不相识，这样一来，即使再有名气的一个人，到了京城里面，也很难有名气。
因此，怎样在一众读书人当中获得名气，就成了大部分读书人想要达到的目的，于是很多读书人找到达官显贵，然后交上自己的作品，想要通过达官显贵的推荐，提高考生自己的名气。
有一个例子就可以说明，朱庆余在考试之前拜访了一个高官，然后将自己的作品奉上，高官很是欣赏，就到处推荐朱庆余。但是朱庆余仍然感到不安，所以他专门又找到高官，用诗的形式，表达了自己的不安。
《全唐诗》记载：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
后来高官回复了一首诗，告诉朱庆余可以不用担心，只要照常发挥就可以。后来，朱庆余由于文采卓然，被高分录取。第二个原因有利于改卷，当时由于考生很多，导致主考官在阅卷的时候容易乏困，并且当时主考官可以直接看到考生的名字，如果考生提前到了招呼，那么主考官一定会仔细的阅卷。
结语
考生考试绝对不是一件简单的事情，干谒和行卷虽然在考场外进行，但是依旧看的是考生的才华。但是也并不是说考生仅仅只有才华就万事大吉了，因为在考场中，有很多出乎意料的事情。
例如主考官阅卷乏困，那么就可能错判，这样一来，就会造成冤案，有的考生明明很有才华，但是却因为主考官一时走眼而判了低分，最终导致考生名落孙山。当时也确实发生过这样的冤案。
由此可见，干谒和行卷虽然在考场外进行，但是依然发挥着重要作用。所以应该正确看待干谒和行卷，这两种方式有利有弊，有利的方面是加大了有才华的考生出人头地的几率，弊端是有的时候会出现徇私舞弊的现象。
参考文献：
《全唐诗》
《旧唐书》
