义利之辨 （1）材料中“正其谊（义），则利自在”得出朱熹的义利观是以义取利，从“君子喻（看重）于义，小人喻于利”得出孔子的义利观是重义轻利．（2）春秋战国时期虽然儒家思想创立和有所发展，但处于分裂割据，诸侯争霸的时代，儒家思想并未得到重用；汉代，国家统一，国力强盛，董仲舒并对儒学进行了更适合君主专制的统治的改造，儒学正统地位逐渐确立；宋代，将儒学上升到天理的高度，发展成为理学．故答案为：（1）孔子主张“重义轻利”；朱熹则强调“以义取利”（或“义”在“取利”中的重要性）；（2）A受到冷遇（如能写到不被重视或统治者不重视等皆可）；B两汉经学；C理论化、哲学化（写到上升到哲学思辨的高度也可）．
朱熹(1130.9.151200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。下面是小编为你带来的南宋理学家朱熹简介及著作，欢迎阅读。朱熹简介 朱熹(1130.9.15。
(16分)阅读下列材料，回答问题： （1）佛、道的迅速传播，儒学发展出现危机；三教相互吸纳渗透。(4分)(2)它把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法。(4分)（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。(4分)（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德及人的个性发展，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。(4分)解析：第一问根据“三教图”所反映信息来回答，“三教图”说明儒学权威受到挑战，又说明思想相互渗透。第二问根据材料二可知强调的是道德的重要性。第三问可以结合课本所学知识回答。第四问对于理学要从两方面来回答。
南宋诗人朱熹是什么样的？ 关于朱熹哲学思想研究的几个分歧近年来，关于朱熹哲学思想的分歧主要集中在以下几个问题上：1.关于朱熹的理欲观：从批判走向正面理解朱熹“存天理，灭人欲”的主张无疑是朱熹哲学思想中知名度最高、争议最大的。“五四”时期，朱熹的这一观点结合“饿死事极小，失节事极大”被新文化运动的先驱们当做批判“吃人的理教”的标靶加以鞭挞，而新中国成立后的一段时期对此批判又进一步呈现扩大化。改革开放以来，随着思想的解放，对朱熹认识的深入，逐渐有了从正面理解朱熹理欲观的声音。时至今日，分歧仍然存在。正面的观点主要认为所谓“灭人欲”并非提倡禁欲，而是节欲，节制过度的欲望追求，以保持心灵的宁静和谐，不为物欲所纷乱；也有人认为朱熹的理欲观是针对统治者而言，是对统治集团骄奢淫逸的劝诫；更有学者认为天理是指符合封建道德准则和自己等级地位的欲求，而人欲则是指违背封建道德准则和自己等级地位的非分欲求。反面的观点除继续强调朱熹的理欲观是剥夺劳动人民最起码的物质生活条件，甘愿成为思想统治和镇压的工具之外，也有人从沈继祖弹劾朱熹“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”（《道命录》）等个人问题的考辨出发，对朱熹的理。
南宋诗人朱熹是什么样的？ 1.朱熹作诗有盛名他的作品在当时被广为传诵。他对《诗经》的精深研究和对古今诗人的品评指点也能说明他在诗方面的造诣之深，在告诉人们，他不只是一个道学家。现存的朱熹的诗有745篇，1200首。另外还有词17篇，18首。可以分为两个阶段，35岁以前，自述“某旧时亦要无所不学，禅道文章楚辞，诗，兵法，事事要学，出入进无数文字，事事要两册。所以作品多愁善感，情真意切。而后期，完成了“尽弃异学”的转变，专治理学。所以所作题赠吊亡唱酬分韵应景应用多，情少理多，老健沉稳。2.理学诗篇确平平明显更深色彩的只不过百余首。十分之一还少。但是理学诗确实有低劣之嫌，难以称之为诗。请看“朝市令人昏，山林使人傲，谁知昏傲两俱非，但说山林是高蹈。但这只是极少数的，有些除多少夹杂一些理学意味外，与非理学诗并无多大差别，并且有些广为传唱。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。《观书有感》他还有禅诗和道诗，数量不大，水平平平。3.金兵南下伤国事，民间疾苦诉心声。绍兴三十一年，也就是1161年。金主完颜亮挥师南下，企图一举灭宋，开战之初，金军直逼。
南宋朱熹《论语集注》：“言学着当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣” 我想知道这句话的意思，谢谢！ 1、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。【译文】做学问的人，应该看淡自身的优点，补充自身的缺点，至于成就自己的品德，就。
南宋朱熹将四书五经合称为 诸子百家中对后人2113影响最为深远的就属儒家了，董5261仲舒也曾经提过“罢黜百家，独尊4102儒术”这个思想，可见儒家对1653世人的影响有多广。儒家文化中有许多经典文学，那么四书五经指的是什么呢？不妨一起往下看看。？《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋着名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟以己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。？正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，。
南宋朱熹言：“今世之服，大皆胡服，如上领衫，靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。”这说明了( ) 肯定选择A
南宋朱熹将四书五经合称为
南宋朱熹、陈亮？ 为什么南宋时期朱熹思想受到统治者重视，而陈亮的事功哲学不受统治者重视呢？想了解这方面的内容，有没有…
