如何理解天有五贼，见之者昌？ ？ zhuanlan.zhihu.com 文始道文化研究会：道家的人性三元论 ？ zhuanlan.zhihu.com 文始道文化研究会：不孝有三、无后为大：为何会被误解两千年！？ zhuanlan.zhihu.com 。
天有五贼，见之者昌
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。什么意思？ 何为贼，暗中拿取谓之贼，有暗中伤害，制约，毁解的含义。五贼，即五行之气也，即金，木，水，火土。所言贼者，害也。逆之不顺，则与人生害，故曰贼。人有五脏，心肝脾肺肾；道有五德，仁义礼智信。其实五贼是一切事物的比喻，它们无不存在着相生相克的关系，“五行相生而用之，则为道德合于阳也，相克之道，用之则为贼害，合于阴也”。为什么见之者就昌呢？因为了解了五贼之害，不逆天而行，以道而行，即有道的五德，仁义礼智信，不管是治国，齐家，平天下，无往而不利，怎么会不昌呢。心，即心神，而心神分为识神与元神，元神好静，而仁义礼智信生之，即五德；识神好动，而喜怒哀乐欲生之，即五贼。如当过于哀伤时，肾水不足而不能生东方木，则木燥而肝火生，以克脾土，以致脾胃不和不能运化水谷，而克北方之水，水则无力济南方之火，而火更旺，火胜而克肺金，金被火克暴怒，以克东方木，如此七情俱发，六欲昌盛；故\"五贼在心，施行于天\"，理解起来就容易多了，对静坐修心养生而言，产生这种贼害，也就是暗中的伤害，根源来自心神，若能以元神当位，五德为用，则内心五脏相生相助。若真以五贼为用时，则五脏相克相害，而这些都是天道在运行罢了。佛家云：一念而。
《阴符经》中“天有五贼，见之者昌”。“贼”是什么意思？ 《黄帝》书类目其实是非常繁多的，但是大多都失传了。最能代表阳术思想的是《阴符经》。大家不要一看阴符二字就想当然的以为，内容是讲阴术的。恰恰相反，他是讲阳术的，是讲给阴性人来听的术。什么是阴性人呢？就是不行的人、地位低下且还消极认命的人。《阴符经》的核心思想，就是一个“贼”字，“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天”。那么“五贼”是个什么意思呢？自古以来还真没谁能够透彻说明白。咱们文始道文化的说法是，“五贼”是相对“五德”而言的。“五德”就是五行，指五行的生克关系。但这是指五行的正生克关系，即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”以及“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。而“五贼”呢，是五行的反生反克关系，即“火生木、木生水、水生金、金生土、土生火”以及“木克金、金克火、火克水、水克土、土克木”。在文始道文化里，顺生克关系叫“凡五行”，逆生克关系叫“真五行”。那么，这个贼字是个什么意思呢？贼与则是同源字，贼是则字又加了个戈字，表示武力辅助下的规则。由此，贼的意思就表示非正常的、反规则的、不顺其自然的、不逆来顺受的、可以暴力反抗和夺取的、不因循守旧的、不按套路出牌的等等。
