“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”.出处 出自《论语·为政》篇第三章子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心.”
子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.” 1子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之.”【注释】(1)为政以德：以，用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”.(2)北辰：北极星.(3)所：处所，位置.(4)共：同拱，环绕的意思.【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围.”2子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心.”
阅读下列材料，回答问题。 （1）主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。（2）主张法治，强调用严厉的刑法来镇压人民的反抗。这一主张被秦始皇采纳作为治国的指导思想，由此导致秦刑法严酷，从而激化了阶级矛盾，引起农民战争。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 是什么意思 意思是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。注释：1、道：“引导”、“治理”、本指“倒”分割之意。2、政：旧指政令。本指政权，权力。3、齐：旧指：一为整齐、二为约束。本指刑杀。出处：《论语·为政》—春秋·孔子及其弟子扩展资料创作背景《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。参考资料来源：—道之以德齐之以礼参考资料来源：—论语·为政
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“道之以德，齐之以礼，知耻且格”是什么意思？ 原句2113为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。5261意思是：用道德引导百4102姓，用礼制去同化他们1653，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。出自孔子的《论语·为政》。原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。译文：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。作者简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4]中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、。
如何理解“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话？
\ 出自《论语2113》子曰：“道之以政，齐之以刑，5261民免而无耻；道4102之以德，齐之以礼，有1653耻且格。【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。其实，可以从后面一句明显看出。儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。
孔子：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。你怎么理解？ 这句话出自孔子的《论语？为政》。原文：子曰”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思是说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且会有归服之心。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化相比刑罚高明得多。这反映了道德在治理国家时不同于法制的特点。孔子的”为政以德”的思想，阐明了重视道德在规避犯罪中的重要作用，但却完全忽视和弱化了刑政.法治在治理国家中的作用。宪法是国家的根本大法，依法治国是党领导人们依法治理国家的基本方针。有法可依，有法必依，执法必严，违法必究四者之间是相互联系的，只有实现这四个方面的统一，社会主义的法制才能充分发挥，国家长治久安才有保证。
