如何理解“争是不争，不争是争”这句话？ 谢邀！老子说：“天之道，不争而善胜”，“人之道，为而不争”，“不争争，无私私”。《菜根谭》：“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争”。老子所说的“不争”，并不是说在竞争中失败，而是以“不争”的为人心态和“不争”的处世技巧，“不争而善胜”！正如“无为而为”。老子的“无为”、“不争”看似消极，其实不然，而是说以不争达到争，以无私达到私，这是一种为人处世的大智慧。在现实中，竞争无处不在。但这个世界上有一样东西，别人却无法与你争，那就是你的内心，所谓“不争”，针对的是我们内心的私欲和贪念，即与心无争。“水善利万物而不争”，而要达到如水之“上善”的境界，或许并非易事。但以退为进，欲取之，先与之，往往会收到预想不到的效果。竞争是人类的本能因子。人不为己，天诛地灭。人都是自私的，很少有人能够免俗，该争的就要尽力去争，只是争的心态和方法不同而已。在现实生活中，很多时候很多事，往往并不能如愿以偿，这时我们则要则需学会“不争”的哲学智慧和顺其自然的人生的态度，做到内心的坦然与淡定。其实，无论是人还是物，都不能让他“大”到占据我们的整个世界和全部心思。只有这样，我们“争”到了，不会忘乎所以；没有“争。
古人写过哪些骂人的古诗词？ 魏曹植《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！（骂兄弟无情）杜甫《绝句》：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。（骂乱军，诗句简炼，讽刺辛辣）宋代苏轼《洗儿》：“人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”（骂庸官）无名氏《陋室铭新编》：功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可憎！官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！
耕读传家是什么意思？ 小编其实向往的就是这样的生活—家有农田三五亩，男耕田来女织布。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晚上就着油灯，读一读线装的古籍，累了就写几笔毛笔字.可是，可是，你还想学陶渊明“采菊东篱下”啊？房贷都还没还清—说多了都是泪！“耕读传家”其实是中国古代农耕社会的少部分家庭缩影，或者说一种生活境界，对于很多底层的劳动人民来说也是一种美好的向往。在我们那厚厚的泛黄的家谱里，也有“耕读传家”的祖训，当作家风传承。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读圣贤书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。这就是“耕读传家”的基本含义，这其中包含着儒家和道家的处世哲学，更多的则是农家的安身立命思想！不过近世以来，“耕读”对于很多家庭来说已经逐渐分离了，耕者不读，读者不耕。我去过很多农村，现在的农家基本上没有古人那些圣贤书，甚至连笔和纸都没有。当然，现在读书的知识分子，他们的“耕耘”也不限于农耕了，与农耕基本上完全脱离，变得“四体不勤、五谷不分”了！进步乎？更多书法技巧与精彩内容，请关注【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享！
新人写小说技巧有什么？ 写小说是一门技巧活。首先要有所触动，心里产生一种强烈的表达欲望，让你寝食难安，欲罢不能。千万别勉为其难，硬着头皮无病呻吟。其次是有所挑选，找到一种表达方法，这种方法，也可以叫“体裁”，是自传体？书信体？还是章回体？等等。一种想表达的思想可以有很多种方法来实现，但是哪一种更能表达好主题，并适合自己所擅长是最重要的。再次要坚持“典型环境中的典型人物”的思维，是什么人物干什么事，说什么话，不能失真，行为一定要符合人物性格。只有人物形象塑造成功，小说才算成功。最后是字斟句酌，把握好语言。语言是小说的基本功，而且每个人的语言都不一样，甲作者有甲作者的语言特点，乙作者有乙的特点。你写的小说要有自己独特的语言特点和味道，才是你“自己的”！
彷徨内容简介 《彷徨2113》中共收了《祝福》5261、《在酒楼上》、《伤逝》4102等11篇小说。1、《祝福》祥林嫂1653是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。2、《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中。3、《幸福的家庭》讲述一个处在窘迫环境中的青年作家为了糊口而创作了一个“幸福的家庭”，他写作的过程不断被妻子与小贩的斤斤计较、讨价还价、金钱匮乏、床底下的劈柴、五五二十。
不读书的人为什么比读书人更容易看透事物本质？ 首先，先明白一个概念，何谓“本质”，全方位看待事物，解决事情要抓主要矛盾的主要方面，即本质。所谓看透事物本质，我想也就是如何快速抓住主要矛盾来解决事情。《教父》中有一句话：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。即说明了看破事物本质对于我们的重要性。其次，谈这个问题，“不读书的人为什么比读书人更容易看透事物本质”这个问题好像本身就略施偏颇，好像已经限定了“不读书的人确实比读书人更容易看透事物本质”一样，其实就理论和大数据而言，并不是，所以这应该是一个假命题。再者，来谈这个问题的第三个阶段，为什么人们会有这样的错觉呢？究其原因，1.确实存在这种表象“不读书的人”更容易看透事物本质，一来可能是因为“幸存者偏差”，确实存在这种天赋极高的人，或者有奇遇，长期浸染于较好的知识文化氛围内，他获得了这种能力2.自身的认知，对事物的认知有三重境界：“看山是山，看山不是山，看山还是山。当我们处于第一层境界时，是无法理解第三重的人的想法的。你有没有这样的体验，有时候你会思考很深奥的问题，说出了一番大道理，等到很久之后才发现，哦，原来先贤圣人们早就讨论过了。人读的。
