大毗婆沙论的介绍 《阿毗达磨大毗婆沙论》（梵文：Abhidharma Mahāvibhā？ā ？āstra），又称《阿毗达磨发智大毗婆沙论》、《大毗婆沙论》、《鞞婆沙论》，佛教论书。佛教学者认为它约在西元150年前后，在迦湿弥罗国（今喀什米尔）编著而成。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毗婆沙论》，被称为毗婆沙宗，在他们的努力下，《大毗婆沙论》也因此成为说一切有部的最高论书。
俺最近想读读佛经的论藏，尤其是《发智论》、《大毗婆沙论》这两部论，大家是否可推荐一些导读材料？ 首先随喜师兄的精进，发智论是部派佛学中说一切有部的经典之一（一身六足），大毗婆沙论是广解发智论并加以发展所造，古传世亲菩萨造的俱舍论为摄取了大毗婆沙论的精华而造，俱舍的讲解甚多，如智敏上师，索达吉堪布，演培法师都有讲解，师兄可以先看一下，理解之后再看原文，除此之外，还可以参阅印顺导师的说一切有部为主的论书与论师之研究等书。阿弥陀佛
十住毗婆沙拼音读法 shí十zhù住pí毗pó婆shā沙shí zhù pí pó shā十 住 毗 婆 沙请采纳
净口业真言是什么意思 净口业真言2113是净三业真言中的第二5261业口业。净三业真言指的是4102清净身口意三业的咒语，即唵，1653娑嚩婆嚩，秫驮，娑嚩，达摩，娑嚩婆嚩，秫度，憾。口业—口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。唵，娑嚩婆嚩，秫驮，娑嚩，达摩，娑嚩婆嚩，秫度，憾。释义ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。注音注解：唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。斛：读音为（hōng轰）同“吽”，也有的地区读本音（hú胡）。嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。驮：读音为（tuó陀）。婆嚩秫度憾：秫读作（shú熟）；度：读作古音（duó夺）；憾：读音（hàn汉）。扩展资料：业为造作、行为，行为有身、语、意三行，此三种行为对未来的影响，就称为三业。一、身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、偷盗、邪淫等为身恶业；若不杀、不盗、不淫，即为身善业。二、语业，指口所作及无作之业，有善有恶，若。
请教法师关于阿育王统治的阎浮提的疑问？ 四聖轉？聖王：增劫出世。（1）小劫里人？墼鲋炼f？q鐵轉？聖王出，王南瞻部洲；（2）人？墼鲋了娜f？q銅轉？聖王出，王南瞻部洲、？偕裰蓿唬？人？墼鲋亮f？。
《十住毗婆沙论》卷四中的疑问 非佛的色身及佛像等色相就是佛，也非宇宙万有的色法中有佛
俺最近想读读佛经的论藏，尤其是《发智论》、《大毗婆沙论》这两部论，大家是否可推荐一些导读材料？
