颜渊问仁.子曰，“克己复礼①为人.一日克己复礼，天下归仁②焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目③.”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰，“回虽不敏，请事④斯语矣.” 出自论语的----.
翻译下面文言文 颜渊问仁德。孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？颜渊道：“请问行动的纲领。孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。⑴克己复礼—《左传》昭公十二年说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。那么，“克己复礼为仁”是孔子用前人的话赋予新的含义。⑵归仁—“称仁”的意思，说见毛奇龄《论语稽求篇》。朱熹《集注》谓“归，犹与也”，也是此意。
论语～克己复礼简析孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的时代局限性 论语～克己复礼简析孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的时代局限性 我可看不。
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 准确翻译 翻译：孔子说：“克制2113自己，一切都5261照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样4102做了，天下的一1653切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。全文翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：“请问实行仁的条目。孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。作者简介：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请 1、D2、C3、A
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”怎么翻译 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体。
学习问题，学习问题，论语的 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，。 礼的最终终旨是体现仁的本质，以仁为根本；仁又是以礼为行动的准则。
关于《论语》的问题1.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”2.仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭.己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣.”3.樊迟问仁.子曰：“爱人.”闻知.子曰：“知人.”樊迟未达.子
