弟子想出家，去一个禅宗修学道场，请教十方善知识，去哪个寺院比较好？ 如果这位师兄你想出家的话，我可以介绍一个寺院，这个寺院我们去过。在安徽褒禅寺绍云法师。那里只有打坐念佛，没有其他忏悔佛事，很清净的一个道场。像他这样的一个道场，现在是少之又少。
有哪些食物让你一吃就很惊喜？ 最近吃了绿豆糕，包装真的很不起眼，但是吃了以后超级惊艳，世上怎么会有这么美味的东西。求大家推荐一些…
明朝，江西省南康府建昌义乡十一图是哪里？
柘林湖自助游攻略 “外婆桥”全长138米，宽2米，桥面距水面约12米，铺有919块木板，是目前江西省最长的单挂钢索桥。游人过桥脚下虽平坦，但桥面却晃动不止，需要一定的平衡技巧才能顺利通过。
求各位大神指点一下去鄱阳湖的旅游攻略？ 本人想在国庆的时候去鄱阳湖和庐山独自旅游一次，可是不知道该怎么布置自己的行程，请指点一哈
江西有哪些旅游景点？
包公的出身和形象 包公，2113是中国历史上最富有传奇色彩的人物5261，他执4102法如山、铁面无私，在民间1653赢得了“包青天”的美誉。在元明清的戏曲小说中，他被描绘成了一个“白天断阳、夜晚断阴”的传奇式人物。他，作为中国历史上的清官代表，已跨越时空，升华为“正义之神”。百姓所了解的包公，一般是戏曲、小说中的包公，是经过民间传说、艺人塑造及文人加工的文化包公。那么历史上真实的包公究竟是什么样的人物？他的生平事迹和从政实践又如何呢？历史包公与文化包公究竟有何联系和区别？孔繁敏教授将就大家所关心的包公身世之谜和形象之谜，用当代视角来回顾历史，他心目中的包公究竟是什么形象？包公真的像传说中的那样出身坎坷，由长嫂抚养长大的吗？戏剧小说中描写的威风凛凛的“黑脸”包公又与历史上真实的包公形象有多大的出入呢？北京联合大学孔繁敏教授为您精彩细述《千古包公》之《包公的出身与形象》。包公是中国历史上最富传奇色彩的人物，传说他是一个农家子弟，出生经历比较坎坷，长的形态比较怪异，在头额上还有一道弯弯的月牙，传说他断案非常神奇，是天上的文曲星下凡，是百姓心中的包青天。那么历史上包公到底是一个什么情况？历史上，有不少特殊人物的出身。
活在电视剧之外的包拯，到底是怎样的？
九江为什么叫九江，九江地名的由来？ 即使作为土生土长的九江人，很多人对“九江”地名的由来可能也是一知半解。听到九江的第一感觉就是此地盛“水”，没错，九江，就是一座“喝”江湖水长大的城市。可以说，在中国，没有哪座内陆城市拥有九江那么多水，就算号称百湖之市的武汉和躺在“洞庭湖肚皮上睡觉”的岳阳，和九江比较起来也只能甘拜下风。与水相衬，“九江”名称的来源，其中有两种注释便是，“九”在古代传统中代表最大的数字，“九江”的意思是“众水汇集”的地方，“九”是虚指；以为湖汉九水（即赣水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。但不管真实情况如何，都和九江坐拥大江大河大湖有关。此外，九江之称最早见于《尚书·禹贡》：“九江孔殷”、“过九江，至于东陵。“孔殷”形容江河水势盛大；九江第一次作为地名是在秦朝。公元前221年，秦始皇统一天下，将全国划为36个郡，九江郡是其中之一，管辖范围包括今天的九江市。你了解了吗？
九江的历史 一、夏、商、2113春秋、战国夏、商时5261期，九江境地分属荆州、扬州；4102春秋时期，分别属吴1653国、楚国，有“吴头楚尾”之称；战国时多有变更：周元王三年（前473），越灭吴，属越；周显王三十五年（前334），楚败越，属楚。商代设艾侯国，建都于修河上游，所辖范围大致为今修水、铜鼓、武宁、永修一带；武王克商后，除艾侯国，设艾监。春秋后期至战国期间，在分封诸侯国之外，出现了县邑，江西境内有番（pó）、艾2邑，其中艾邑辖区范围大致与艾侯国、艾监相等。二、三国、两晋、南北朝三国时属孙吴，柴桑隶武昌郡，寻阳隶庐江郡。各县分属武昌（柴桑）、豫章（艾、海昏、建昌、永修、新吴、西安、彭泽）、鄱阳（鄡阳、历陵）、庐江（寻阳）4郡。西晋太康元年(280)，改西安县为豫章县。元康元年（291），分扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安，荆州之武昌、桂阳、安成10郡为江州，治豫章（今南昌）。永兴元年（304），分庐江郡寻阳县、武昌郡柴桑县合立寻阳郡，治寻阳县（江北），属江州。东晋咸和年间（326～334），先后将寻阳郡治、寻阳县治由江北迁至柴桑；咸康六年（340），又将江州州治由豫章移驻寻阳。至此，州、郡、县三级政权同治寻阳。。
